简介：从“人”到“个体”之“人”，实际上是“人”的认识史上向前迈出的一大步，它道出了“人”存在的真正形式。这是周作人《人的文学》揭示的第一个重大命题。继而他又提出：在更为具体的意义上，“人”不是天然的以“人（群体）”而是以“个体”而存在；“人”的存在是在种种社会关系中以一个“个体”加上另一个“个体”再加上另一个“个体”的存在；只有“个体”的形式才是“人”最真实、具体的存在形式。

简介：文学是一种社会意识形态。它与同属于社会意识形态的社会科学,有着极为显著的区别。这个区别就在于它们的对象不同。社会科学对社会生活进行分门别类的研究。而文学则反映的是整体的社会生活。我们知道,社会本身即由人的物质生产和意识活动所构成,人涉足并活跃于社会生活的每个角落,文学要反映社会生活的整体,就离不开反映人,因而,人就当然地成了文学的特殊

简介：新时期初,作家们在题材选取、主题表达、价值立场等方面整齐划一地恪守着十七年时期盛行的政治文化思维模式。作为人道主义文学宣言的长篇小说《人啊,人!》,则在恪守与突破政治文化规约之间凸显出一定的文体革新意识。结合新时期初政治文化语境下长篇反思小说的集体式创作概况,本文从《人啊,人!》章节并置、叙述者并置、情节并置以及作家的人生际遇、创作心理、审美追求等方面发掘作品突出的文体探索实绩及成因,重点反思作品的文体探索价值与事实上不关乎文学的各种冷遇成因,从文学视角重构其在中国当代文学史上的文体价值。

简介：文学使人灵秀，我想这是我能用来评价她的最好的文字了吧。陈逸聪，一个活泼开朗且有主见的女孩，与她的相识还有一个有趣的小插曲。那是开学前的某天，我在办公室整理东西，正当我要将多余的书清理掉时，

简介：五四时期，对同一“平民文学”术语，却是人言人殊。周作人认为它是时代需要的具有平民精神的文学．胡适认为它是古已有之的来自民间的文学，鲁迅则说它是革命胜利工农解放后真正体现工农思想的文学。解剖这种表面用语相同、实际所指相异的现象，对于纠正今天五四“平民文学”研究中的偏颇，启发今天学术界对于现代文学名词术语的清理与研究，具有一定意义。

简介：周作人主张＂生活＂与＂人情＂的合理和健全,对非正常死亡的若子的纪念正是他为此所作的补偿,也是他内心平衡的结果。若子之死后的周作人继1921年大病之后再度集中购读和翻译佛经。无论是若子一周年忌辰的＂诵经＂＂放焰口＂,还是此后的购读佛经,都是他＂仪式＂的表达,而其＂神话＂则更多体现在他为此所写的一系列文章之中。＂凡俗的人世＂也是周作人一贯的思想坐标和审美境界,堪称他几乎所有＂主张＂的基础。＂两明风波＂中的周作人最值得注意的有两点：一是他对革命文学的态度;二是他对待论争的态度。周作人自称的＂转向＂毋宁说是确立从前的方向,而非别寻路向。

简介：新文学中的“人”的意识根基并不深厚。对于整个中国来说,“五四”时期“人”的意识的高扬是表层的、局部的、暂时的现象。封建伦常意识还存在于民众的无意识层面,甚至成了我们民族的思维定势,伴随革命斗争而来的“群”的意识,或多或少地接受了它的导引。如果说民主革命时期新文学作家“群”的意识取代“人”的意识是不得已所作的“舍鱼而取熊掌”的选择的话,那么,当“熊掌”在握时,就不能再执着于“舍鱼”的选择了

简介：<正>在中国文学史上,有过三次大的思想解放。第一次是春秋战国之际。当社会制度急剧变动时期,礼崩乐坏的结果,使大批学者、作家在不同程度上从反映旧的奴隶制的“天道”观下解放出来,思想得以自由辐射,形成“百家争鸣”的局面,学术、文学由此空前繁荣;这个势头,一直延续到西汉前期。第二次在建安魏晋之际。农民战争,豪强割据,导致皇权衰落,神学化的正统思想的权威一落千丈。以孔融、祢衡、稽康、阮籍为代表的玄学激进派的

简介：

简介：1果戈里（1809—1852）出生于维也纳一个犹太资产阶级家庭。父亲曾用乌克兰语写过几出喜剧，在当地小有名气，同时还是演员和导演，母亲也是个戏剧爱好者，常常上演家庭戏剧晚会，果戈里通常是他们的第一个观众。果戈里的家庭文化氛围很好，一家人跟俄国诗人、剧作家卡普尼斯特常有来往，平常的耳濡目染给果戈里的文学创作以启迪和熏陶。

简介：摘要：随着人民生活水平的提高，“再苦不能苦孩子”这句话被家长们坚决贯彻，孩子们每天都在“生活”，但是触摸不到生活，家长的包办代替，使他们的生活呆板、单调，不能与生活共情。可“作文”恰恰就是个人抒发情感的一个重要渠道，没有思想，没有情感的作文只能是假、大、空。我们虽然不能给孩子们创造生活，但可以教给他们观察生活的方法和方向，帮助孩子做生活的有心人。

简介：电视，以其图像的生动可见性和画外空间的拓展力，催生了在镜头前出现的电视节目主持人。当代文化虽已从语言主因转变为视觉主因，但不可否认文学仍是一切艺术创造中的基石。文学修养对电视节目主持人具有重要意义，有助于吸取文化的精华，提升人格气质和力量；有助于学习丰富的语言，增强表达的文采；有助于提高理解、掌握采访对象和观众个性心理的能力，是启动智慧和想像力的有力的翅膀。

简介：在“五四”这一社会转型期,“立人”是摆在作家面前的一个重要问题。作家们从理想人性、理想人格的角度探索人的新质,以对环境的否定和个性的声张表现人的抗争。并另辟蹊径,从改造国民性的角度,否定民族的旧我,呼唤新人的诞生。“五四”播下了发育不全的、伤痕累累的新的胚胎。尽管发育不全,毕竟是生命的种子。他凝聚着思想的力量,传承着真正的人的基因,他裂变着、扩展着,在成长的过程中终于能够清醒地认识自己、面对自己。

简介：俄罗斯文学从19世纪初被介绍到中国,到整个20世纪对中国产生重要影响,从而被广大中国读者所接受,这和俄罗斯文学的内在特点是分不开的。此外,不同历史阶段的国情和意识形态也影响了中国读者的文化价值观和接受心理。当代中国领导人普遍喜爱俄罗斯文学,俄罗斯文学在一定程度上影响了中国领导人的个性气质和精神。中俄两国人民在价值观取向上有很多共同的基础,对扩大两国人文交流、加深两国关系的基础都有重大意义。

简介：世界生态文学创始人雷切尔·卡森的创作有一个发展进程：前期主要是表现自然的美和神奇，并传达出一些生态思想；后期则积极介入社会，抨击环境污染，呼吁生态保护，宣传生态理念。这种由“表现”自然到“介入”社会的转变，后来被许多生态文学家所效仿。它的启示意义是：生态文学和生态批评存在的主要价值是应对生态危机，是批判反生态的思想文化和生存发展方式，是介入生态危机和生态保护现实，唤起民众的生态意识，推动生态文明建设。

简介：对于一个播音员主持人来说,语言的传达更多体现的是自身的文化修养,而提高播音员主持人的文化修养的一个重要途径就是提升自身的文学修养。我国目前存在播音员主持人自身文学修养普遍不足的现象,本文从现状出发,提出了一些可行性建议。

简介：亚历山大·谢尔盖耶维奇·普希金(1799-1837年)是俄罗斯伟大的民族诗人,是俄罗斯现实主义文学的奠基人,是俄罗斯文学语言的创造者,更是19世纪世界诗坛的一座高峰。本文结合普希金的生平事迹和时代背景对其创作之路加以探讨。

简介：近十多年来,关于文学史观的讨论几乎成为热门话题,文学史的编写也呈现多样的型态.它可能预示着中国文学史编写将进入一个新阶段.2001年9月因为有座谈会的机会,我们多次就中国文学史编写问题交换意见,此后又通过书信、电话、电子邮件,补充各自的看法.现连缀成篇,求教于同好.

简介：【摘 要】 本文主要探讨了高中英语阅读中引入文学作品，尤其是英美文学分级阅读的必要性。同时，探索和实践了通过英美文学分级阅读，提升高中生英语核心素养的教学策略。最后，对英美文学分级阅读的实践进行了反思与总结，旨在抛砖引玉，更好地提升学生英语核心素养。

简介：回族,是中华民族不可分割的一部分,在历史上就有很多杰出的回族将领、文学家脱颖而出,为推动我国社会的发展做出了杰出的贡献。金贤、金大车、金大舆父子三人就是其中杰出的代表。他们本属穆斯林回族,朱元璋赐金姓。他们热爱汉文化,在经学、文学上多有成就。尤其是金大车、金大舆兄弟二人,汉文诗歌题材广泛,艺术精湛,很有特色。