简介：论文摘要：管桥箱梁现浇砼施工方案

简介：为深入贯彻落实党的十九大精神，深化校地共建，团闽侯县委主动对接高校团委，积极搭建暑期社会实践平台，引导大学生实践队深入基层、贴近群众，助推乡村振兴。

简介：<正>国企高管薪酬怎么定?在不少国家,这一问题都仍在探索之中:特别是在一些市场经济较为成熟的国家,如何在政府干预与市场定价之间把握好分寸,也成为当地政府部门的一大考验。尽管国情不同,让国企高管薪酬更加透明化、公开化、合理化已成为一种国际化的共识。英国:政府干预高管薪酬英国政府内部有一个类似于中国国资委的机构,那就是国有股东管理事务局。这一机构于2003年成立,其首先隶属于英国内政部,2009年开始为英国商务、创新与技能部(简称商务部)辖下部门。该机构是跨部门的国有资产管理部门,也就是英国政府管理国有资产的代理人。

简介：《宁夏回族自治区水资源管理条例》近日施行。宁夏回族自治区人大法制委员会副主任委员马晓光说，这是宁夏制定的第六部涉水地方性法规，对解决宁夏水资源匮乏、保障宁夏经济可持续发展用水需求具有重要意义。

简介：在我的老家那个叫野马张的小村里,有一个十里八村都有名气的支客。这个支客的大号叫刘秀文,大伙都叫他刘大支。支客,是东北农村对张罗事的人的俗称,也叫支客人。婚丧嫁娶、保媒牵线、居家过日子,哪家都要遇到几件大事儿,这时就需要有人给张罗一下,村子里那跑前忙后帮着张罗事的就是支客。支客大多是村子里德高望重、辈分高、年纪大的人,他们生活经验多,说话管用,安排的活计多点累点大伙都

简介：射阳是农业大县,拥有农业户籍人口73万人、耕地面积202万亩,过去由于土地碎细、分散经营,影响了现代农业技术和装备推广,农业耕作水平不高,农民增收幅度不大,农村经济社会结构转型不明显。

简介：去市场买菜回家，一进门，老伴儿连连夸我买得好。我心里高兴，对老伴儿说：“今天我要以菜为题，出几副菜联考考你，咋样？”老伴儿哈哈一笑说：“我也是学文的，来，比试比试吧!”

简介：

简介：题镌于玉楼琼阁、园林亭榭、庙观寺庵、山门牌坊的各类楹联，遍及华夏大地，它们是中华民族耀眼夺目的文化瑰宝。而遍布神州南北的茶馆、茶楼、茶亭、茶园里的茶联，不仅美化了饮茶环境，也增添了品茗的情趣。细细地寻味，不失为咏赞中华数千年茶史的绝唱、弘扬古国茶文化的颂歌。

简介：

简介：石狮市非公有制经济发展迅速,外来务工人员超过20万人,其中包括相当数量的外来党员.如何加强外来党员联系服务和教育管理工作,充分发挥好其先锋模范作用是摆在我们面前的一个重要而现实的课题.

简介：今年秋天，我去省城出差，碰巧遇见高中时的老校长李一名。见到他，我欣喜万分；他，却满面愁容。

简介：国际体系中的权力更迭,尤其是权力转移,常常与（军事）冲突相伴.权力转移理论对此现象做出了分析,却没有提出解决之道.因此可以在大国协调的基础上,建立一套全新的非正式多边安全治理机制,以缓和目前全球权力更迭出现的紧张局势.19世纪的欧洲协调机制,以共同的规范和程序为基础,通过建立合作框架,在一代人的时间里,避免了大国之间的战争.文章以现代大国协调机制为框架,探索管控未来权力更迭的可行性,并借此为权力转移理论补充了两点新内容：衰落霸权国对未来秩序的（不）满意情绪的重要性;以更广泛的大国多边合作框架,取代权力转移理论传统的双边“决斗”情势.唯有在此基础上,才能实现机制化的权力转移管控。

简介：清咸丰年间，有一个才子出了一个一字联求对，曰：墨。不少人以书、笔等对之，均不巧妙。独有一人对：泉。

简介：妙联讽贪官相传古代有一父母官，贪婪而残暴，百姓对他非常憎恨。为粉饰自己，除夕在衙门两边贴出一副春联：爱民若子，执法如山对联贴出后，即遭到百姓非议，有个书生闻之，在上下联后各续一句，变为：爱民若子，金子银子皆吾子也！执法如山，钱山靠山岂为山乎！有个知府...

简介：请您将“桂花、荷花、枣花、菊花、梅花、杏花、菜花、桃花、稻花、豆花、梨花”填入下面的空格内，使其成为完整的诗句。

简介：“三级联创”重点要贴近农村、贴近群众,要在执政为民上下功夫,在为民办实事上下功夫,在维护群众根本利益上下功夫。凝聚民心,实事“联民”。为给群众带来看得见、摸得着的好处,我们积极实施了“水电路医教”民心工程:在加强水源建设的基础上,拨出专款,重点解决88个村没有吃上自来水的问题,实现村村通自来水;加大农村电网改造力度,全面解决农村群众生产生活用电问题;加快推进村村通柏油路工程,确保早出形象,早见成效;积极推进农村卫生改革,

简介：官与官联杨文闯作为一种文化现象的对联，在我国与作宜人结缘，源远流长。最早始于宋代，明清二代逐渐盛行。作官者常常有意把官风、政愿、心迹公布于众，于是借助对联这一群众喜闻乐见的形式，撰联悬置署衙门，权作施政纲领，示众告民。纵观古今官联，无一不是标志自己的...

简介：

简介：“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。”韩愈的《师说》，传诵千古，深人人心。教师这一职业的神圣与崇高，谁也不能否认。然而，几千年来，“学而优则仕”的传统观念遗毒殊深，“师”虽表面上堂而皇之地高登于神龛之上，实际上并没有真正赢得过社会普遍的尊重。从古时“九儒十丐”的排位，到“文革”中“臭老九”的鄙称，无不反映了人们对教书这一职业的蔑视。即使是教书人自身，也并未把自己从事的职业放在眼里，往往自嘲为“渡口艄公”：“竹篙一杆赋平生，渡尽南来北往人。衣锦荣归多少客。有谁怜我白头翁。”