简介：在建立现代企业制度的同时,究竟应该如何加强企业道德建设,才能有效地遏制不道德倾向的蔓延,提高企业和员工的道德素质?笔者认为,加强企业道德建设必须尽快走出将道德视为游离于企业管理之外的一种精神活动的误区,进一步拓宽道德建设的思路,从企业管理的各个层面多视角、全方位地来探求加强企业道德建设的出路和对策.

简介：针对NT-30浓密机在生产中存在的问题,对设备进行了改造.结果表明,改进后的NT-30浓密机,不仅提高了设备的处理能力,延长了设备的使用寿命,而且操作简便,易于维修,具有推广意义.

简介：我从事初中英语教学已有10多年了，在教学过程中发现，有少数学生，英语成绩总是远远落后于班级平均水平，属于英语后进生。针对这些后进生，我运用教育心理学原理，进行耐心教育和严格要求，这些后进生提高很快，教学效果好。

简介：目前临床上许多医疗单位仍采用巴氏分类法诊断宫颈细胞学涂片。随着TBS诊断方法的逐渐普及，越来越多的单位开始接受这一最新的诊断报告方式。本文将542例宫颈细胞学涂片以TBS诊断报告并结合DNA倍体分析，结果有78例经TBS检查细胞形态有异常改变，但其中只有一例可以诊断为恶性(考虑为CIS)，其余77例均不能作出肯定的恶性诊断。将此78例患者再取材进行DNA倍体分析，结果有6例经DNA倍体分析仪分析为多倍体(DI>2)，术后病理证实均为恶性，阳性检出率为TBS诊断报告结果的6倍。由此可见，在诊断宫颈细胞学时，以“TBS”结合DNA倍体分析，对宫颈癌的早期诊断更有帮助，阳性率及准确性更高。

简介：1前言随着移动互联网、物联网、金融网、云计算等的快速发展,全球数据量出现爆炸式增长。特别是智能终端的应用,使数据越来越大,越来越复杂。所以说,现代管理的概念已不再局限于传统意义上的职能执行过程和能力上,而是出现了新的变化。数据网络时代的特征是数据信息交流迅速,信息量大。而传统企业信息交换比较慢,致使决

简介：武钢“中西南”发展战略的“西南”概念不完全等同于我国经济地理学上的分区。在武钢“中西南”的“西南”区域内发展钢铁产业具有经济地理上的优势。这些优势主要体现在产能空间、矿藏资源、交通、环境、市场等诸方面。认识和利用经济地理上的优势，武钢“中西南”发展战略一定会获得成功。

简介：案例教学法是提高学生综合能力十分有效的方法。在应用此方法的过程中，要做好教学的准备工作，明确教学目标，选择好符合目标、难度适宜的案例，并进行案例内容分析、确定重点及教学实施等问题的酝酿筹划。在案例教学的课堂组织中，教师要做好主持人和导演的角色，把握好阅读分析、小组研讨、发言交流和总结归纳四个阶段。

简介：针对贵溪冶炼厂传统法电解的阳极整形机组在实际生产应用中处理能力不够的问题，为保证传统法电解扩产的顺利进行，对机组进行提速改造，以满足工厂生产的需要。

简介：阐述了在新形势下,怎样发扬光大勤俭节约优良传统。从这一传统形成历史、社会现状、人们的认识程度等多角度的分析,阐述了保持勤俭节约传统的必要性、可行性和实现的途径。

简介：行业环境不同。高科技企业所处行业环境变化快,这种变化绝大多数是由于技术进步造成的。一夜之间,也可能昨日的高科技已经落后;一项新材料的发现,可能使现今的生产工序相形笨拙。传统企业所处行业环境一般比较稳定,技术的成长与进步比较缓慢。竞争程度不同。高科技企业之间竞争非常激烈,往往一个新产品上市或一个制造程

简介：随着高职教育发展改革的不断深入,人文素质教育成为高等院校素质教育的重要组成部分。笔者首先介绍了人文素质的主要内涵,以及现阶段我国高职院校大学英语教学中人文素质教育的现状和必要性,最后提出在高职院校大学英语教学当中,教师应该采用何种方式和策略加强学生人文素质的教育。

简介：露天矿边坡角设计计算的传统方法多用极限平衡法，采用的判据是边坡稳定安全系数．该系数的值受多种因素及其计算方法的影响，结果往往存在一定的误差。文章认为对某些有特殊要求的矿山，修正加陡其按传统方法确定的边坡角是必要的，也是可能的。

简介：持续的出生性别比失衡与农村社会中的性别偏好有着直接的联系。农村生育中的“男孩偏好”是特定的性别秩序形塑的结果。传统的性别秩序突出表现为从夫居婚配模式、以男性为主导的父权制家庭模式、以男性为主的养老模式以及“男主外、女主内”的性别分工模式。在传统的性别秩序制约下，农村居民的男孩偏好是一种无奈的选择。

简介：以特大型露天矿山德兴铜矿为例,对近几年来矿山为建立健全露天矿山地理信息系统而开展的矿区基础地理信息系统、地质测量集成平台的开发与应用、采区边坡监测数据分析系统、矿山管线信息系统及总图信息动态管理系统及其派生出来的矿山环保设施布置图、安全危险源分布图、土地征地界线与复垦专题现状图的研究与应用等科技创新成果进行了较为全面地综述,并提出了当今矿山测量工作中存在的问题和今后努力的方向。

简介：中国传统文化，有占据社会主流的上层文化和代表下层社会的民间文化之分。对于上层文化，就其根本特质来说，是一种泛儒文化。而在以儒家文化为代表的上层文化语境下，我们发现，是顽强地活跃着作为代表下层文化的“侠”的。对于上层文化的“儒”，我们并不陌生——其面前始终站着孔子及其所代表的儒家思想；对于下层文化的“侠”，我们却看到了“墨”的影子。墨家学说和主张，在历史的跌宕起伏中，在民间以种种形式遗存下来，继续发挥着深久的影响。一直到今天，我们从一些善事和义举中，可以真切感受到古代侠义精神的脉动。