简介：确保规划公正的关键是解决如何正确处理个人利益和社会公共利益的相互关系问题,而这又正好是道德的中心问题.作者从六个方面论述了伦理道德对规划公正的影响和作用,阐明了要促进规划公正就必须正视伦理道德修养的道理.

简介：当前我国社会主义道德建设面临着困难，市场经济的自由竞争气氛允许追求自身完善的个体人格的存在，这种对自身的追求稍不注意就会变成极端的个人主义即利已主义。作为最终要追求全人类的发展与幸福的社会主义国家，个人主义是不能作为指导我们道德建设的大方向的。社会主义的本质，宗旨，呼吁社会本位伦理。本文对这一观点的可能性与必然性展开较为充分的论述。

简介：1档案职业道德的涵义职业道德是道德体系的重要组成部分，它是一定职业活动中应遵循的、具有自身特征的道德准则和规范。档案职业道德是社会职业道德的基本原则和要求在档案职业道德领域中的反映和体现。档案职业道德与其他职业道德既有共同性，又有特殊性，具有广泛性、层次性、继承性等特点。

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简介：摘要：在新时代下，公共文化服务高质量发展的核心路径是以文化自信作为思想引导，将其科学渗透到公共文化服务活动当中，以培育现代化核心素养为主体目标，大力宣传与传承我国上千年传统文化，为推进公共文化服务实现高质量奠定基础。随着物质需求逐渐得到满足，人们对精神文化的需求也变得愈加多样化，对文化活动的期望也不断提高。因此，文化馆在面对新的挑战时，应改变传统的工作思路，主动变革，积极探索新的文化服务模式，不断开拓文化服务领域，以全面提高自身的文化服务水平。

简介：规划师在一般道德、职业荣誉感上的缺失,以及规划理论和技术的科学性的严重不足是当前我国规划师职业道德存在问题的根本原因.应从培养规划师的人本情怀、增强规划师的历史使命感、重建正确的规划科学观三个方面加强规划师的职业道德建设.

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简介：市场机制'看不见的手'与政府干预'看得见的手'的关系是混合经济下备受关注的经济伦理关系,政府只有顺应市场机制的规律,适当地、适度地进行干预才能发挥政府不可替代的调节作用;同时不能忽视道德和制度对市场和政府作用的有效辅助和补充.该文运用经济学的基础理论对转型期的城市规划进行了分析,提出了城市规划是混合经济背景下多因素促成制度转换和经济社会均衡发展的模式建构过程,提出了通过制度安排解决现有问题的对策.

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简介：“三严三实”的提出，标明了马克思主义政党建设应遵循的基本价值尺度，指明了共产党人应不懈追寻的价值目标。“严”与“实”两个维度体现了中国化马克思主义理论与当前党建实践活动的辩证统一。它的思想内涵丰富，抓好“三严三实”专题教育，首先要加强思想道德建设．这是“三严三实”教育取得实效的关键。

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简介：我国的历史文化名城程度不同地保存了不少实物遗存，传统空间格局和地方生活模式．它们不仅是城市发展各个阶段的历史见证．而且是人类地方文化多样性的重要组成。但任全球化的夸灭，一些发展中国家和地区在工业化的进程中．出现了“国际式”文化取代地域性和民族性史化的现象．地方传统文化面临着断裂的危险，许多历史性城市的个性正在丧失。正是基十对城市文化多样性和个性的关注，我国的历史文化名城保护具有很强的现实意义。

简介：城市滨水区作为城市规划的策略性区域,目前在全球范围内正呈现出一个明显的＂文化规划＂趋势。以＂西岸文化走廊＂为研究案例,以上海徐汇滨江地区的文化规划实践为中心,展开介绍和论述,针对＂西岸文化走廊＂的规划及实施、政策及实效,对＂西岸文化走廊＂文化建筑的建设和文化事件的开展进行全面分析和评价,并试图发现可供城市滨水区发展启发和借鉴的模式。

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简介：“上海中心”突破传统建筑单纯提供使用空间的做法,立足人文建设,提升建筑文化魅力,打造“文化社区”,通过多种艺术形式,满足使用者实际生活需要的文化,给使用者带来愉悦的享受。

简介：城市广场的兴起，对中国而言无疑具有积极意义，至少它证明了人们对自身的生存空间的要求有了进一步的提升。广场现已成了城市，尤其是现代城市不可或缺的因素。

简介：绩溪瀛洲坑口,又名龙川,是历史上不可多得的,称誉卓著的“进士村”.据统计,绩溪县历史上共有进士100余名,坑口村有典籍记载的独占11名,为十有其一,而称雄绩溪,誉满徽州.绩溪历史上有记载的牌坊共182座,其中仕科坊40座,坑口村独占10座,占四分之一,可谓科第名门.始祖胡炎,于东晋大兴元年(公元318年),奉旨敕散骑中领军,提兵镇守歙州,咸康3年(337年),国赐田宅数百顷,由山东青州濮阳举家来坑口定居,古称华阳荆林里.龙川坑口宗谱序:吾徽固多世家,而华阳则以胡氏为首,胡氏又以龙川为首,龙川之胡氏即吾徽郡亦无能出其右者.元代,县衙曾在此设“坑口务”(税收机构),是历史上登源区域重地,距今有一千六百多年的悠久历史,是绩溪著名的古村.现240户,近1000人.