简介：关于人类死亡的定义和机理，是一个十分复杂的问题，人们不仅要从生理、医学等方面研究和探讨什么是死亡，还要从社会学、哲学的角度研究探讨什么是死亡，给予死亡一个多视角的概念和定义。近代医学与生物学认为：人是具有意识和感觉的有机统一体，人的躯体是各种意识、行为活动的物质载体，而驾驭这个统一体的是人脑。从纯生物学的角度讲，人的死亡是人的意识、行为活动及各种生理功能的丧失。唯物主义认为：生命是整个肉体的各种运动的总和，而感觉和思维只是作为这些运动的一个部分，因此，在死人那里，感觉和思维也像所有的其他运动一样都是停止的，精神灵魂不过是物质的一种“变形”，身体死亡之时，灵魂就象蒸气一样消散了。因此，世界上根本不存在灵魂或者死者的鬼神之类。唯物主义还认为死亡是生命的终结，是对生命的否定，是对人生的盖棺定论，是对人生价值的最终评定，一个人的生命虽然结束了，但其生前所创造的价值依然存在，并对社会产生或多或少的影响，因此，后人应尊重其人格，其遗体作为其人的物质的代表也应得以妥善的处置和尊重。

简介：近年来，医学院校规模不断扩大，在校生逐年增多；同时，随着医学模式的转变以及医学科学的发展，许多新学科如医学行为学、生物医学工程学以及医用电子技术等纷纷以选修或必修的姿态挤进了医学课程设置表，解剖学因学时最多而首当其冲地被大量的受到挤压。这就为解剖学教学提出了新的严峻的课题：如何在学生多、标本少、学时有限的情况下高效率的学好解剖课？本文以我校学生系统解剖学学习模式做一探讨。我校系统解剖学采用大班理论课和小班实验课相结合的模式进行。

简介：本文报告一例特殊类型的枕寰融合,仅以寰椎左横突与特大的乳突旁突相融合而左右侧块及前后弓均游离,并伴有'椎动脉管'形成和寰椎畸形等.本例不支持Hollinshed关于寰枕融合'至少包括一侧块'北的观点[1],国内文献中未见相同个例[2,3].现报告讨论如下.