简介：中医文化是中华民族优秀传统文化的主要内容,也是中华民族走向世界并站稳脚跟的坚实根基,而“工匠精神”历来是古今中医大师们在救死扶伤、师承传授、中药采摘制作过程中所追求的基本价值导向。“工匠精神”是中医文化价值观的核心要义之一,“大医精诚”的传统理念蕴含着工匠精神,中医文化中师承的传授教育需要工匠精神,新时代中医药事业的发展创新离不开工匠精神。

简介：为了让大学生更好地掌握英语,作为大学英语教学工作者,我们不仅要帮助学生提高语言知识,强化基本技能的训练,还应重视和加强文化背景知识的传授,以提高他们实际运用英语的能力.

简介：五丁者，皆由喜怒忧思，冲寒冒热，恣饮醇酒，多嗜甘肥，毒鱼酢酱，色欲过度之所为也。畜其毒邪，浸渍脏腑，久不摅散，始变为丁。其名有五，一曰白丁，二曰赤丁，三曰黄丁，四曰黑丁，五曰青丁。

简介：雷公问于岐伯曰：阳中有阴，阴中有阳，余既知之矣；然论阴阳之变迁也，未知阴中有阳，阳中有阴，亦有定位乎？岐伯曰：阴阳互相根也，原无定位。然求其位，亦有定也，肺开窍于鼻、心开窍于舌、脾开窍于口、肝开窍于目、肾开窍于耳，厥阴与督脉会于巅，此阳中有阴，阴居阳位也：肝与胆为表里，心与小肠为表里，肾与膀胱为表里，脾与胃为表里，肺与大肠为表里，包络与三焦为表里，此阴中有阳，阳居阴位也。

简介：本文分析了穴位理论的基本内容，对穴位的大小了深入的探讨，澄清了有关穴位的一些模糊认识。

简介：文化全球化已成为当今世界不可逆转的潮流，作为中国文化重要组成部分的中医文化在文化全球化下必须立足自我，迎接挑战，积极融入文化全球化。在通过对中医文化的介绍与研究揭示中医文化的科学内涵，从而提出结合民族文化特色从多元性发展中医，推动中医学走上健康发展的轨道上来。

简介：常存库,黑龙江中医药大学教授,博士生导师,国务院政府特殊津贴获得者,国家中医药管理局和黑龙江省重点学科带头人,国家精品课程负责人,国家规划教材《中国医学史》《中西医结合导论》主编。著有《中医学的文化哲学研究》《中医骨伤科发展史》《内经歧义注释研究》

简介：尽管现在人们的纳凉方式很多，不过盛夏时节，一些中老年人还是钟情于用传统的扇子来祛暑降温，因为它送来的徐徐凉风要比空调和电扇更加自然、健康，而且绿色环保。其实，扇子上蕴涵的健康文化，还真是不少呢。

简介：文化是民族智慧的结晶，是民族兴旺发达的不竭动力；自信是对自身的认同和尊重。随着全球化浪潮和我国改革步伐的不断推进，文化自信愈来愈成为我国改革和发展的强大动力。分析当前文化自信的缺失成因，提出实现文化自信的具体路径，以期为加快文化自信建设提供支持。

简介：老子曰：吾所以有大患者,为吾有身。使吾无身,吾有何患？余则曰：吾所以有大乐者,为吾有形。使吾无形,吾有何乐？是可见人之所有者唯吾,吾之所赖者唯形耳!无形则无吾矣,谓非人身之首务哉。第形之为义,其义甚微,如言动视听,非此形乎？俊丑美恶,非此形乎？勇怯愚智,非此形乎？死生安否,非此形乎？人事之交,以形交也。功业之建,以形建也。此形之为义,从可知也。奈人味养形之道,不以情志伤其府舍之形,则以劳役伤其筋骨之形。

简介：少师问曰：脾为湿土，土生于火，是火为脾土之父母乎？岐伯曰：脾土之父母，不止一火也。心经之君火，包络、三焦、命门之相火，皆生之。然而君火之生，脾土甚疏；相火之生，脾土甚切，而相火之中命门之火，尤为最亲。少师曰：其故何欤？岐伯曰：命门盛衰，即脾土盛衰。命门生绝即脾土生绝也。盖命门为脾土之父母，实关死生。非若他火之可旺、可微、可有、可无也。

简介：人一呼脉行三寸，一吸脉行三寸，呼吸定息，脉行六寸。一昼一夜，一万三千五百息，脉行八百一十丈，此平人血气营运之定数也。医者欲知血气之病与不病，非切脉不足以得之。脉之状不一，载于《脉经》者二十有四：浮、沉、芤、滑、实、弦、紧、洪、微、缓、涩、迟、伏、濡、弱、数、细、动、虚、促、结、代、革、散。其状大率多兼见。

简介：东坡先生尝曰：吾平生求医,盖于平时默验其工拙,至于有疾,必先尽告以所患而后诊视,使医者了然,知厥疾之所在,虚实冷热先定于中,则脉之疑似不能惑也。故虽中医,疗疾常愈。吾求疾愈而已,岂以困医为事哉？诚哉斯言,真警迷济世之砭剂也。何者？脉之与证相依而行,脉者所以剖其证之未明,证者所以索其脉之犹隐。据脉以验证,所谓得乎应心者是尔,问证以参脉,所谓医者意也是尔。乌可举一而废一哉？私窃怪夫!

简介：通过分析大柴胡汤方证的要义,收集近年来有关此方的古今文献、现代临床药理学研究成果,以及探讨个人临证应用体会,对大柴胡汤的临床应用进行总结。

简介：“七篇大论”专事五运六气理论，篇卷浩大，内容与《素问》余篇略不相通，非早已亡失的《素问》第七卷；《阴阳大论》是张仲景撰著《伤寒杂病论》的参考书之一，王叔和《伤寒例》卷首名文相符地展现其相关内容千四百字，亦与篇卷浩大的“七篇大论”无论在内容上还是行文遣词用字的风格上略不相通，故认为“七篇大论”出于《阴阳大论》的结论难以得到支撑；通过唐代王冰以前相关医学文献的纵横比较后可以认为，“七篇大论”是自成体系，另有所本的别种古医籍。

简介：藏族主要是指居住在中国境内的操藏语的民族。聚居在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等省。中国境内藏族有人口约541万余人（2000年）,以从事畜牧业为主,兼营农业。另外,尼泊尔、巴基斯坦、印度、不丹等国境内也有藏族分布。西藏在藏语中称为＂蕃＂（音bo）,生活在这里的藏族自称＂蕃巴＂,意为农业人群。＂蕃巴＂又按不同地域分为＂堆巴＂（阿里地区）,＂藏巴＂（日喀则地区）,＂卫巴＂（拉萨地区）,＂康巴＂（四川西部地区）,＂安多洼＂（青海、云南、川西北等地区）。

简介：中医文化是典型的农业文化，古典中医是在自然生存中形成与发展的自然医学，以中国古代关于物的哲学为理论基础。自然医学比技术医学更合乎人性。

简介：创建中医文化学是中医文化研究深入发展的必然要求。但要完成这一历史任务，目前尚有困难。主要是对这门学科的研究对象、理论界限、基本内容、指导思想、学科意义认识不足，尚无大致成熟的设计方案，需要深入探讨和反复论争。有关学者对此应予以关注，贡献智慧，担当创建重任。

简介：凡一切癖、瘕、痞气、奔豚,腹中如杯如盘者,皆肝虚、金衰、木横之病,当滋肾水以救之,切不可用疏利伐肝之剂。足厥阴肝为风木之脏,喜条达而恶抑郁,故经云木郁则达之是也。然肝藏血,人夜卧则血归于肝,是肝之所赖以养者,血也。

简介：《黄帝内经》对脑的论述颇为丰富,但多散在于各章节中。为进一步探讨中医脑理论,剖析《内经》对脑的认识,对《内经》关于脑的论述予以梳理,并结合文献从脑为奇恒之府、脑为髓海、脑与脏腑经络联系以及脑的功能、病变等方面进行总结与探讨,以期溯本求源。