简介：城市模型模拟是上世纪90年代上半期形成并迅速发展的地学计算理论、方法与应用研究的最重要领域,国外以M.Batty为代表的规划与地理学家们进行了开创性的研究,取得了很多有用成果.本文借鉴这些学者的研究思路,从城市土地利用与开发的视角,利用疾病感染、传播机理的模拟方法,研究城市空间扩展、演化动力学过程的模型模拟问题;为模拟城市土地开发利用在不同阶段的表现与特征,研究了基本模型的不同变换形式;讨论了基于细胞自动机模型的城市空间扩展模型的计算结构,依据模拟结果,探讨了以城市形态扩展特征为指标进行城市分类的可行性,尝试对城市地理学的模型模拟方法作一拓展.

简介：疾驰在相城的大道上是十分快意的，平坦而洁净的路旁，绿树红花层次分明地一味向天边铺排开去，直铺向白云蓝天。在相城，蓝天白云就是我们的心情。

简介：广东入境旅游流的西向扩散是我国入境旅游流运动的一个缩影，其动态演变规律对了解我国入境旅游流运动模式具有重要意义。通过对扩散转移态、时间和空间分布集中指数及转移密度等的计算，对广东入境旅游流西向扩散的演变特征进行了定量描述和刻画。结论显示：广东入境旅游流西向扩散呈现随距离递减的特征，其动态扩散年际间变动不大，但空间集中性日益增强并流向旅游资源富集的省区，相应地这些省区入境游客的转移密度也较高。

简介：秦腔起源于古代陕甘一带民间歌舞,流行于陕、甘、青、宁、新等地。本文从文化地理学的角度,采用文化扩散和整合的思维着重分析了秦腔文化形成的自然地理与社会原因,系统探讨了不同时期和地区秦腔文化的扩散类型、传播路径与整合特征。结果认为,秦腔文化扩散的主要方式是人口迁移与艺人游走,特点是多级化。秦腔文化景观反映当地发展史,是多种地域文化要素相互作用的产物,传播时的屏障作用具有正负双重影响。未来秦腔文化的发展要根植于群众并植入现代元素,以实现秦腔文化新的繁荣。

简介：青铜器是我国古代灿烂的艺术文化，是古老的民间手工艺术，也是文明的载体之一。

简介：本研究以东部典型入境口岸城市上海为研究对象，以市场调查资料为数据来源，从节点、方向及路径三个角度研究上海市入境旅游流的路径转移扩散规律。研究结果显示，以上海作为入境1：7岸的入境旅游流扩散人次排前十的节点城市依次为：北京、西安、杭州、成都、南京、桂林、广州、昆明、苏州、深圳；按照旅游流扩散方向可将入境旅游流扩散方向分为四类：北向、南向、西北向和西南向，并在每个方向上分别归纳出4条扩散路径，其中上海→北京→西安这→路径人数比例最高，上海→成都→西安→北京次之，上海→西安→北京处于第三位；同时研究显示，入境旅游流的扩散存在着路径依赖及路径依赖锁定现象。

简介：当手机内置摄像头让摄影成为一项全民运动乃至“必备技能”的时候,区分普罗大众与专业摄影师的,有时候不仅仅是一套佳能EDS、尼康4D的重型机装备。作为一门视觉的思维艺术,评判摄影作品的品质高下,往往必须拂去构图、光影、色彩等这些表面的物质构成,深入画面背后,深入摄像机镜头之后,深入镜头后面那双观瞻的眼睛和操控的手之后,继而深入到摄影者的大脑中,看看炮制这一切的是怎样的一颗大脑,这大脑中的哲思高度、情绪感受深度,才是决定作品段位和味道的关键所在。

简介：看世间万物,如同一根根生命之链,共同生活在蓝色的星球上。包括人类在内的动物、植物和微生物之间,形成了紧密相连与相互依赖的关系——大鱼吃小鱼、小鱼吃虾米、虾米吃水藻……各种生物、非生物通过制约、转化、补偿、交换等作用,总是处于一种相对稳定、微妙的平衡状态,形成生态学中的食物链。倘若生命中的某些链条受损或遭到破坏,失去了生态平衡,必将引起生物之间的连锁反应,请看下面实例：

简介：掬起一块流光变幻的琉璃，看见颗颗气泡在身体里徜徉，那是它在呼吸，那是饱含韵律的生命，那是西施动情的泪水。每一块琉璃都是有生命的，每一块琉璃都是有故事的，想起余秋雨先生说过的话：“它已经等太久太久，两千多年都在等待两个能够真正读懂它的人出现，然后死在他们手上，死得粉身碎骨。”“它”就是琉璃，一份机缘从此改变了命运……

简介：出苏州齐门六里，有个陆墓（现改为陆墓，属相城区元各镇）镇。此镇看似平常，却有一人一物著称于世。一人，就是唐代宰相陆贽，殁后归葬于苏州“齐门外六里下塘”，陆慕由此得名；一物，就是金砖。此金砖，并非黄金铸成，而是用黄泥制成。

简介：“舟船行天下，阳澄湖老家”一则传世的谚语，道出了阳澄湖周边地区打造舟船的悠久历史和规模。

简介：山歌勿唱忘记多，唱起山歌氽满阳澄湖，湖里鱼虾千千万万，万万千千数勿清，勿及唱歌郎肚里山歌一般多。

简介：2003年．在第十四届澳门艺术节上，吴招妹带来的草编娃娃成为最抢眼的工艺品之一，那手提花篮、身披丝带、头戴饰化小帽、身穿丝边公主裙的娃娃们，含着天真的笑容，似乎在向你问好、祝福。参加艺术节的外国朋友和澳门同胞在这些活灵活现的“洋娃娃”前赞叹不已，纷纷高价“领养”珍藏，老外们称吴招妹的草编娃娃为“水乡芭比娃娃”。

简介：大约从唐代起，民间就流行起蓄养蟋蟀作为娱斗的游戏。蟋蟀盆只是贮养的器具而已，自传入大内皇宫后，于贮养器具的要求也讲究起来。“宫中制笼，以金丝为之。”但金丝笼毕竟很不实用，更不能满足需要。至宋代，随着斗养蟋蟀活动的风靡，

简介：打开我国历史上第一部字典《说文》，上面对“弓”是这样注释的：“弓，以近穷远。”也就是说，弓，把箭射向远处。狩猎也好，擒敌也好，作为兵器，弓永远伴随着金戈铁马。即便是体育竞技中的弓，“射”，仍是它的唯一功能。然而有一种弓，它的功能不再是“射”，它就是用于演奏的弦乐乐器的弓。这种作为弦乐乐器的弓，就是琴弓。琴

简介：缂丝是我国古老而稀有的手工艺术，它始于隋唐，发展于宋代，到了明清时期，集中于苏州城北陆墓（今相城元和镇）、蠡口和光福一带。当时，清宫中的缂丝用品大都产于此。

简介：渭塘吴地珍珠的饰川，始于春秋战田时期，从相关记载中可得到证实。《通鉴总类》中有“魏叫帝以马易吴珠玑等物”；《吴越备史》《越国夫人薨年五十》谥文有“仍赐御服红罗真珠战袍、金锁甲各一副”的记载。

简介：砖雕起源于汉画像，盛行于明清时期。艺人们用透雕、漏雕、圆雕、镂雕、线刻等多种手法，在水磨青砖上雕刻古典人物、戏文、花鸟、山水、瑞兽等吉祥图案，用于装点寺院、皇宫、园林、深宅大院的门楼、影壁、墙头、屋脊等处。苏派砖雕因其典雅、精工、灵透、细腻等特点，享有“南方之秀”的美誉。