简介：历时三天的第三届中国天台山文化学术研讨会在天台国清疗养院举行，来自国内十几个省市和美国、日本等近百名专家、学者参加了这次研讨会。著名学者、全国政协委员、中国社会科学院世界宗教研究所研究员余敦康，中国社会科学院世界宗教研究所原所长、研究员孔繁，中国社会科学院亚洲太平洋研究所原所长、著名教授黄心川，国家社科基金宗教学科副组长、四川大学宗教学研究所名誉所长卿希泰教授，中央民族大学哲学与宗教学系博士生导师牟中鉴教授，以及天台乡友、北京电影制片厂原副厂长高汉，华东师大外语系

简介：<正>在我国先秦时代,中国内陆南北文化曾出现过两次大的合流,其显著的标志就是《诗经》的流传和《楚辞》的诞生.说到《诗经》,我们不会忘记孔子所作的贡献.这里有必要巡视一下孔子的中国文化观.孔子一生以恢复周礼为能事,提倡以“仁”为中心,由周天子来一统天下的政治主张.他不仅有过“乘桴浮于海”的畅想,也有过“四海之内皆兄弟”的胸怀.一部《论语》不仅标明了孔子的政治观,同时也包含着儒家文化创始人在“夷夏”文化问题上的开明倾

简介：<正>1989年10月至11月,江西省文物考古研究所与厦门大学人类学系、新余市博物馆合作,联合组成考古发掘队,对水北镇拾年山遗址,进行了第三次发掘.考古发掘队由李家和任领队,省考古所徐长青,市博物馆徐若华、王强、李小平,厦大吴诗池、钟礼强和87级考古专业19名同学及邹池根、傅雪

简介：太平天国二次援军北伐的败亡是太平天国一次重大的损失，它直接影响了以后的整个战局，文章对这重要事件的史实作了全新的考证。

简介：江苏省镇江市马迹山遗址是宁镇地区典型的台形遗址,遗址使用时间较长,时间范围从龙山时代末期至两周时期。遗址文化内涵比较丰富,共发现47个灰坑、13座房址、1座墓葬,出土了一批器物。马迹山遗址的发掘,丰富了宁镇地区商周时期考古学文化的内涵,并为探寻宁镇地区夏商时期考古学文化的起源提供了珍贵的资料。

简介：<正>1、韩国民俗学史略(1)解放前:形成期在韩国,民俗学的研究是从1894—1919年新文化运动的初期开始的.这时期的代表学者是崔南善和李能和.但是,作为历史学家,他们只不过是关心这方面而已.所以,严格意义上的民俗学这时候也没成立.崔南善主要利用文化人类学方法来研究古代史.他把包括东北亚的广大地区的文化看成是共同文化,认为朝鲜民族对这些文化起了主要作用.这就是民族主义研究方法.李能和以文献学为中心,作了关于宗教史方面的研究.崔南善的代表作有《朝鲜常识问答》、《萨满教记》、李能和的代表作有《朝鲜巫俗考》、《佛教通史》、《朝鲜道教史》、《朝鲜女俗考》(1927)、《朝鲜解语花史》(1927).其中,李能和的《朝

简介：在民俗学史、民间文学的学术史上，孟姜女传说研究是要单独提一笔的。一个世纪以来，学术界对于孟姜女传说的关注是最多的，研究成果也最多，很多大学者都加入进来。尤其值得一提的是顾颉刚先生的孟姜女传说研究，这是现代民俗学史上的一个最成功的研究范例。虽然顾先生主要是个历史学家，

简介：<正>以中国民俗学会副理事长兼秘书长、北师大教授张紫晨为团长的中国学者考察团一行十人,于去年12月1日至15日在日本进行农耕文化调查和学术交流。这是中日两国民俗学界首次大型合作项目“中日农耕文化比较研究”,继三月份在我国江浙联合考察之后的第二阶段活动的内容。中国学者首先在关东地区的千叶县佐仓市和茨城县牛久市考察,然后到冲绳岛中部西侧的读谷村地区作乖点调查。根据课题分工、考察团分为若干小组,深入座

简介：我国的园林建筑艺术，至明、清为集大成时期，岭南园林作为后起之秀，与北方园林、江南园林鼎立比肩，成为中国古典园林三大类型之一。岭南园林始学扬州，后学苏州，有不少仿效江南园林风格之痕迹，至明后期渐显自身特色，突出岭南自然风光。

简介：为救儿子，离婚已3年的她，突然要求与前夫生孩子；新生儿降临，燃起的希望却再次破灭，悲痛中，她陪儿子一起走完生命的旅程。

简介：＂和尚＂作为一个佛教名词,一般人都有所知晓,却鲜有完整的认识。佛教的出家人最早被称为＂道人＂佛教初传入中国内地时,在相当长的一段时间内,只是被视为黄老神仙方术中的一种而在上层社会中流传,除了把出家人称为＂沙门＂外,也借用了黄老道家的术语称为＂道人＂,并未有＂和尚＂之称。《石林燕语》中记载：＂晋宋间佛教初行,

简介：徐建春所著《俯察大地——王士性传》，介绍了王士性一生的思想与成就，明确了他的贡献与价值。

简介：20世纪80年代中叶,我国思想界陆续冲破一些禁区和摆脱"左"的樊篱,各地开始大量发掘和公布了许多过去不敢问津的民间文化遗存,包括常被误解为封建迷信的民间宗教和巫术巫蛊等文化现象.1983年,周扬先生生前曾把这次思想解放,称为中国现代文化史上的第三次思想解放运动加以论述.正是在这次思想解放运动开始不久,贵州的文化界人士就把安顺地区的军傩--地戏介绍到了全国,从而使我们知道,在那里的乡野民间,至今还保存着五六百年前明代初年朱家王朝以"调北征南"和戍边名义由原居地安徽等地派去的皇家军队的后裔,他们的文化在这个相对封闭的环境中被保存下来.80年代末,台湾清华大学教授、人类学和民俗学家王秋桂先生主持启动一个庞大的"中国地方戏与仪式研究"计划,安顺地区的军傩--地戏也被列入其中,因而在当地对傩文化进行了相当广泛的调查.课题完成后,秋桂向我们赠送了他本人与当地文化研究者沈福馨两人合作编著的(民俗曲艺丛书,财团法人施合郑民俗文化基金会1994年出版)一书,从而使我们有了更多的材料,对军傩--地戏也有了更深一层的了解.

简介：北京潭柘寺历史悠久地理环境得天独厚受到历代统治者青睐，有专家推测该寺建于西晋永嘉元年（公元307年），至今已有1700多年的历史，是北京地区最早修建的佛教寺庙，在北京民间有“先有潭柘，后有幽州”的谚语。

简介：<正>一、开辟上海专题文化旅游的必然性上海是中国现代旅游业的诞生地.早在20年代初期,当时的上海商业储蓄银行就设立了“旅行部”,并先后组织了赴杭州和日本的旅游观光团,还出版了中国第一本《旅行杂志》.由于上海在全国旅游业中的这种特殊地位,使得中国旅行社的社址在相当长的时间内一直设在上海.然而,从完整的旅游意义上来讲,以旅行社为标志的旅游业并不是旅游体系的全部.因为现代旅游体系至少由三个基本要素构成,即旅游的主体——旅游者,旅游的中介体——旅游业和旅

简介：王美是在插队时认识吴平的。1972年初，20岁的王美和大她一岁的吴平“上山下乡”，插队来到永清县惠元庄村，同来的还有天津市的三名青年。王美姐妹共三人，她是老大。

简介：2006年12月6日，TOM网站论坛里惊现一篇名为“性爱遗书”的帖子。发贴人是一个绝症男青年，他在临死之前有一个最后的愿望：想寻找一位女孩，让他感受一次性爱经历，不留遗憾地离开人世。这个惊世骇俗的帖子顿时掀起了轩然大波，点击量曾一度突破10万。

简介：亲爱的读者朋友，当你手中拿着这一期泛着墨香的《神州民俗》时，日历即将要翻过2013年了。

简介：臭椿,在植物分类上归为无患子目苦木科.树的枝叶形状与"香椿"相似,气味不同,一臭一香,各得其名.在山东、河南、山西等地,多称之为"椿树"、"臭椿",在不同的地方又有"樗"、"臭樗"、"鼓鼓翅"、"樗胳膊"、"椿鼓鼓"等名,在山东烟台有些地方,称臭椿为"臭樗",却又称香椿为"樗芽树",这两种树彼此不同,又有些形影不离.

简介：田野调查是诸多学科共同使用的工作和研究方法，于2009年结束的非物质文化遗产普查效果如何，对我国的非物质文化遗产保护工作起到什么样的作用？本文从普查员的角度出发，尝试对这些问题进行思考和解答。