简介：釜是峡江地区夏商周时期遗址中最常见的器物之一,具有鲜明的本地文化特色.本文经过分析发现,在峡江地区,出土有釜的文化遗存有渐渐西迁的趋势,与历史上巴人的西迁的时间和趋势巧合,而且很多已确定为巴人的墓葬中都出土有釜.故此,笔者认为峡江地区夏商周时期的釜属巴文化范畴,为巴文化的代表性器物之一.

简介：本文从撑拱与斗拱之区别、川渝木雕撑拱的起源和川渝木雕撑拱的主要艺术样式三个方面进行了探讨。进而指出木雕撑拱并非川渝地区首创,而是随着＂湖广填四川＂的移民浪潮传入的,并且在不断的发展中形成了自己独特的风格;进而又根据川渝木雕撑拱的艺术形态,将其分为了圆柱形撑拱、扁方形撑拱、三角形撑拱三大类。

简介：<正>贲巴瓶的“贲巴”,作本巴。藏语音译,意为‘瓶’。”因此,这一名词实质上就是指一种瓶。就所见到的贲巴瓶来说,造型基本一致,有有嘴无嘴之分。除去嘴的部分,全器看去颇似一个小型喇嘛塔:瓶底为塔底,腹部为半圆形覆钵,颈部为塔刹,口部为华盖。《饮流斋说瓷》一书中说:塔瓶“口哆而平,项数折至腹,圆而不甚巨,胫略缩旋开至足,略如平顶之塔形,故号塔瓶也。乾隆始有此制……”可知塔瓶即贲巴瓶。这种贲巴瓶大多使用于

简介：渝简马路总局股票的早期收据曾令渝今年７月１日，成渝高速公路建成全线通车。这势必大大改善“蜀道难”的交通被动局面。笔者将收藏的两张民国１７年（１９２８年）“渝简马路总局巴县租股捌角收据”和民国１９年（１９３０年）“临时路股收据”展示给读者，以使今人了解...

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简介：巴师八国考张良皋从人类学、建筑史和聚落考古的一些迹象看，中国文化的胚胎应该在云南。百濮种群本当是最先进入中原的人类。巴文化之繁荣．为中原文化提供不竭之源。巴人是中原的早期基本群众，他们是炎帝族；氐羌继之入主中原，他们是黄帝族。夏、商、周、秦、汉的统治...

简介：研究元代货币,时常涉及元代的蒙古字——八思巴字,这是一种早已废弃的民族古文字,但在当时,却是一科应用非常广泛的文字,了解一些民族古文字的知识,可以帮助我们把少数民族钱币研究推向深入,也可以使我们在钱币研究中避免错误。八思巴字的创制一、使用畏兀式蒙古字蒙古是我国北方的一个古老的游牧民族,其最早记载见于新旧《唐书》,活动在额尔古纳河一带。此时北方广大的草原在回鹘汗国统治下。九世纪中叶,回鹘汗国为黠戛斯人所灭,

简介：一、《佛祖历代通载》对沙罗巴的记载13世纪藏传佛教流播中土之时。虽然传教僧得到了元朝统治者的鼓励和支持，但却往往受到中土儒学文士和佛教徒公开或无形的抵制。大多数藏族僧侣似置身中原文化之外．而未能像畏兀儿人那样投身于中原士人所敬重的文化事业。这种情况与元代西夏遗民也是不同的。1227年，西夏国被蒙古灭亡后，很多西夏人汉化，在中原地区用汉文进行创作，成为名闻遐迩的诗人，

简介：巴人是先秦时期华夏边缘的一支族群,由于在华夏记述视野之外,早期的历史与地望都十分模糊。文章结合考古资料与文献的记载,认为巴人是古东夷族西迁鄂西北融合当地土著居民而形成,在夏及商前期活动在豫西南鄂西北的丹阳地区。在商代中晚期,由于受到商人的压迫而西迁至汉水上游地区,形成了宝山文化。在商周之际,巴人流散,一部随同蜀人北迁至宝鸡,建立了国,并参与了武王伐纣。武王见巴人勇猛,在巴人故地封建了自己的宗亲,建立了姬姓巴国。

简介：巴基斯坦位于南亚次大陆的印度河流域，东邻印度；东北与我国的新疆为邻；西北与阿富汗接壤；西部与伊朗毗邻；南临阿拉伯海。面积796，065平方千米，人口13，700万。96％以上居民信奉伊斯兰教。首都：伊斯兰堡。通用乌尔都语，英语为官方语言。

简介：故宫博物院与四川省文物考古研究院在2005年康巴地区考古调查中取得了丰硕成果.其中发现和调查古代石棺葬墓地6处,遗址1处.本次调查发现了两种分属不同经济类型文化的石棺葬,并对其出土的陶器、铜器、玉器、石器进行了资料收集.另在德格县莱格村发现一处隋唐时期汉式建筑群遗址,出土陶佛像、瓦当等物.此次调查对树立康巴地区考古序列和研究汉藏佛教艺术交流提供了重要线索.

简介：八思巴是中华民族历史上伟大的藏族政治家，藏传佛教的一代宗师。他出生于西藏萨迦派世家，幼年学习佛教，10岁时来凉州，在这里生活、学习、成长。19岁离开凉州，跟随元世祖忽必烈，并被“尊为国师”，之后又“升号帝师大宝法王，更赐玉印，统领诸国释教。”他以政治家的远见卓识，超人的智慧，毕生致力于祖国统一、民族团结和弘扬佛法。他在凉州的十年间，对藏族历史和中国历史的发展具有多方面的深远影响。

简介：1981年，陇西县昌谷乡元各村农民岳某在地边取土时，挖到一枚古印，后被人辗转卖给城关购销站。县文化馆干部王鸿义、陈兴得知消息后，与当事人及购销站联系协商．将该印收归文化馆保存。现在，这枚印章陈列在陇西县博物馆展厅。

简介：尽管文献史籍中对巴人起源的记载处在较模糊的状态之中,但对巴人起源于清江以及"廪君"是巴人始祖的观点似乎已被学术界公认.而据近20余年来地下考古发现资料,新石器时代晚期至夏商时期的巴人遗址多密集地分布在长江西陵峡及西陵峡出口一带的宜都、枝江、当阳一带.清江中上游地区最具有代表性的长阳"香炉石巴人遗址",最早也只能追溯到夏代.新石器时代晚期出现空白,并且夏商时期的巴人遗址发现很少.因此,巴人起源于清江观点不能成立,清江中上游地区的早期巴人应是由清江出口处一带逐渐向中上游地区开发的.

简介：<正>汉末以来,中国和印巴次大陆之间的来往极为频繁。僧侣、使节、商人交错道路,项背相望。这种情况为前此所未有,而北魏迁洛以后,尔朱荣入洛以前,尤为突出。杨衒之《洛阳伽兰记》所记,久已脍炙人口。及魏末丧乱,东魏和西魏长期纷争,继之以北齐、北周的对峙,典籍失坠,旧事渐湮,到魏收编纂《魏书》之际,不少重要史实已不能详,而今本《魏书·西域传》实从《北史》过录,又非。魏收之旧。及反复核对其内容,重复者一国数传,而缺漏者尤多。于是当年盛极一时的友好往来,几于湮灭不彰,这不能不使历史工作者引为憾事。幸而《魏书》本纪中还保一些国名,包括中、西亚

简介：一、亥母洞寺及米拉日巴塑像的发现亥母洞寺位于武威市凉州区城南15公里的新华乡缠山村西面的祁连山麓中。因窟内供奉金刚亥母像而得名。据史料记载，金刚亥母是藏传佛教密宗本尊之一的胜乐金刚之妃，她于唐武则天万岁二年（697）农历十月二十五日‘诞生于凉州金刚亥母洞附近的一个村子里，为主管生育之神。其面目峥狞，全身半裸，肚微拱，状似孕妇，手持佛器，

简介：一、概述中国乃世界四大文明古国之一，历史悠久，源远流长，而中国文化始于河洛。河洛文化是中国最古老之历史文化，远在三代之初，始祖沿黄河中下游即今中原河南～带生息繁衍，逐渐形成哲学、伦理、政治、医学、天文、水利、农桑、美术、书法、音乐、舞蹈等古老之河洛文化。中国大陆气候北寒南温，北旱南润，河洛地区乃当时政治、经济、交通之中心，

简介：河洛地区是指黄河和洛水相交汇处的这一广大地区。关于它的具体范围，朱绍侯先生曾指出：“即指以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、郑州，南至汝颍，北跨黄河而至晋南、济源一带地区。”显然这个范围要大于我们通常所说的洛阳平原或洛阳盆地，但洛阳平原无异是河洛地区的核心部位。在同一篇文章中，朱先生又指出：作为河洛文化圈，实际要超过河洛范围，即应该涵盖目前河南省全部地区。

简介：<正>吴文化在中华民族的文明发展史上占有重要地位。它与中原文化的相互影响、共同发展的作用是不容忽视的。总概吴国历史,我们认为大致可分为三个阶段:自太伯至周章为第一阶段。这个时期,吴国与中原地区绝少来往。由于吴国分布地区本是“荆蛮”所在地,偏居东南一隅,其文化面貌与中原地区的商族文化、周族文化皆异,加以太伯、仲雍是为了“避季历”才奔至荆蛮地区,故其与中原地区来往甚少。第二阶