简介：我国文化战线上的老战士，文化部办公厅原副主任程浩飞同志因病于１９９９年３月２８日在北京逝世。他那革命的一生，令人追忆、怀念。程浩飞（１９０８－１９９９），江苏宜兴人，青少年时期就追求真理，立志为民族的振兴贡献力量。１９２３年考入江苏无锡师范。受五四运...

简介：在确定以生态思维为核心的可持续发展战略的今天，积极发展绿色经济，是西部地区走出生态恶化与贫穷落后的恶性循环，实现生态环境与经济协调发展的基本出路。本文从西宁地区实际出发，对这一观点作了克分阐述。

简介：岭南文化是多元一体化的中华民族优秀文化的重要组成部分。广州是岭南文化的发祥地，也一直是岭南文化的中心。广州的建城史，可追溯至2200多年以前。由于广州具有悠久的历史文化，因而是国务院颁布的全国第一批历史文化名城之一。以广州为发祥地的岭南文化，在长期的历史发展过程中不断演变和充实，优化和吸纳，逐渐形成一种独特的地区文化，其影响力和影响范围也在不断地增加和扩大。岭南文化这个概念，迄今已经历了从被认可到为人们所慈悉的漫长而复杂的过程。沧桑磨砺，使岭南文化愈发异彩纷呈。到如今，历史已经雄辩地证明，对岭南文化的所有疑惑、抑贬乃至自轻自贱，都是徒劳的和错误的。

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简介：“民以食为天”,吃乃人类生活中的大事一桩。在中国古典戏曲舞台上,表现与“吃”有关的剧目不少,而且妙趣良多。传统戏曲,无论京剧还是各地方戏,都是重写意讲虚拟的艺术。“写意传神”,此乃中国古曲戏曲鲜然有别于以肖实为重的欧洲传统话剧之处。有如写意画,它不拘形似而追求神似,不诉诸逼真写实的舞台环境,而是尽其可能地让出时空给演员表演,景随人

简介：在周恩来同志诞辰１００周年、深切怀念他的日子里，我回忆起５０多年前他在延安关心边区经济和干部学习、文化生活的一件往事。那是１９４４年暮春的一个上午，中共中央政治局委员、中央军委副主席周恩来同志，由几位同志陪同，到我们延安南昌总公司视察，因公司的正副总...

简介：陈村，作为岭南著名花卉生产基地，与广州芳村、中山小榄齐名，共同享有岭南“花乡”之美誉。然而，由于史料零散，长期以来人们对其花卉生产历史和花卉文化的研究少有关注，对其介绍也远不及芳村、小榄那样深入和广泛。这与其在

简介：法国经济生产力过剩吗？（法）克洛德·维蒙著丽泉译如果把法国近十年的经济状况与主要发达国家的经济作比较的话，法国经济按国民生产总值增长点创造就业的成绩是最小的。根据经济合作及发展组织（ＯＣＤＥ）的统计，１９７９年至１９９０年期间，法国的就业增长平均为年...

简介：命定论式的非科学的决定论应该抛弃,但科学的因果决定论必须坚持.否则就必然陷入多元折衷主义.唯物史观是把人的物质生产能力的发展视为推动社会历史发展的终极原因的科学的因果决定论.但是长期以来,人自身的"生产能力决定论"不知不觉地被误解为绝对"不依人的意志为转移的""经济决定论"或种种的"矛盾决定论",用这种曲解了的决定论来指导学术研究和现实决策,都产生了不良的后果.因此必须澄清对它的种种误解和曲解,弘扬人的生产能力决定论的科学理性.

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简介：<正>在汉墓中发现许多珍贵的画像,如画像石、画像棺、画像砖、画像镜、帛画、漆棺画、壁画等等。它不仅是研究我国古代绘画史弥为珍贵的艺术品,也为我们探讨汉代的社会状况提供了形象的资料,与古代之献互相参证,具有重要的史料价值。先秦壁画的遗迹,近十几年来有了新的发现。1975年在河南安阳小屯村北殷代宫殿基址附近,发现白灰面的墙皮上,绘有红色花纹和黑色园点,在殷代的建筑物上已经有了彩色壁画(《1975年安阳殷墟的新发现》,《考古》1976年第4期)。1974年、1975年先后在秦代都城咸阳宫殿遗址上进行发掘,一号宫殿遗址发现残缺的壁画四百四十多块,最大的一块长达37、宽25厘米,颜色鲜艳(《秦都咸阳第一号宫殿建筑遗址简报》,《文物》1976年第11期)。三号宫殿遗址走廊两侧发现“长卷轴式壁画”,

简介：<正>近来,有不少人询问陶行知先生提倡的生产劳动教育和我们所提出的教育与生产劳动相结合有什么区别.也有人认为陶先生所提倡的"生产教育"和我们今天的"勤工俭学"没有多大区别.我在这个问题方面,发表一些意见,供大家评价陶先生的学术思想时做个参考.陶先生开始提倡生产教育大约在1927年左右.他在《中国乡村教育之根本改造》一文中说:"活的乡村教育,要教人生利.他要叫荒山成林,叫瘠地长五谷.他要教农民自立、自治、自卫.他要叫乡村变为西天乐国,村民都变成快乐的活神仙."大家都知道当1927年大革命失败之后,中国共产党正在以大无畏的精神单独

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简介：茶叶，是藏民生活必需品之一。然而在解放前，川康藏族地区基本上是不种植茶树的，该地区藏民所食之茶全从四川、西康等省贩运而来。因而凸现了藏民生活被动的一面。建国后，人民政府为了从根本上解决藏民生活中的吃茶问题，除了在四川、西康等省产茶区生产数量更多、质量更好、价格更低的茶叶以供给藏民需要外，还提供藏民独立试验从事茶叶生产和种植，这大大促进了川康藏族地区藏民生活的进步。

简介：封建时代农业生产力低下,人口与土地资源处于一种紧张状态,人口大量增长会造成土地不足。但人口也是一种动力,人口的增多会促使农业向精耕方向发展,单位面积产量增加。研究证明,中世纪的英格兰和中国中古时期,精耕农业都有发展,土地生产率有所提高。新人口论者强调封建时代劳动生产率的增长落后于人口的增长,所以农业的发展会陷入内卷化。我们不否认某一时代、某一地区也许会出现这种情况。但土地生产率的不断进步仍会使农业总产不断增加,从而养活更多的人口,使社会不断向前发展。

简介：独龙族是我国56个民族中人口最少的少数民族之一，比珞巴族、高山族、赫哲族和塔塔尔族稍多，人口排在倒数的第5位。据1990年的全国人口普查统计，独龙族总人口为5816人，其中约有80％的独龙族人口聚居在云南省怒江傈僳族自治州贡山独龙族怒族自治县的独龙江乡。

简介：社会主义社会基本矛盾仍然是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾。在社会主义初级阶段,搞好经济建设,发展生产力是首要的中心任务。地方志是国情、地情的载体,新编方志如何记述生产力的发展?笔者对此谈些个人的见解。认识记述生产力发展的重要性。我们编写的社会主义新方志,是为四化建设和两个文明建设服务的。因此必须反映一个地方或一个区域自然与社会的历史和现状,为党政领导提供决策的依据。新方志记述内容应以经济为主,这是因为社会主义社会的根本任务是发展生产力,社会主义由初级阶段向共产主义过渡,取决于生产力的进步和高度发展。

简介：今昔对比，独龙人的狩猎方式已由往昔的集体狩猎为主，变为个人进行狩猎为主。狩猎的工具也由传统的“弩弓加毒箭”的植物工具，变为晚近才由外地输入的钢丝套、铁猫、尼龙绳套和热兵器(猎枪主要是当地干部持有)多种工具并用；由传统性的、无节制地任意捕杀野生动物充饥、调味，变为有节制的行为，大部分独龙族群众略知哪些动物为国家重点保护对象，并自觉地遵守有关的禁猎规定。对国家划定保护的野生动物进行保护的观念，正深入人心。

简介：文化生活是各民族精神生活的具体体现.阿什里哈萨克民族乡胡阿根村哈萨克族,定居前文化生活以传统的内容和方式为主,定居后文化生活向着多样化的方向发展,不仅传统文化生活被移植到新的环境中,现代文化生活也逐步被村民接受.文化生活的丰富对胡阿根村村民文化素质的提高、经济的发展、人际关系的和谐起到了重要作用.进一步加强文化设施建设,提高文化生活的质量,是发展胡阿根村小康文化生活的基本保障.