简介：明初废除相制以后,相臣、相国、相公等前代非正式的宰相称谓广泛存在于明人语境之中,明人关于相的文化体认依然清晰。明人以理想之相所应具备的相业、相体与相度等尺度品评本朝阁臣,功业与为相之道并重,徐阶与张居正等人因之所获评价不同。总体来看,明人在有相之历史记忆与无相之现实环境之中形成了独特的君相政治思维,之所以存在相之价值如何、阁臣是相与否等种种争论,表明明人在废相之后的无所适从。然而相臣可议,相制却是不可触碰的政治禁忌,明人在政治思维与实践层面皆未能突破＂阁臣类相＂的桎梏,未能发明出彻底解决行政中枢权责游移的调适之道,阁臣终究难于自处,这是晚明政治困局的重要致因之一。

简介：明末清初是中国历史上一个比较特殊和敏感的时期，因清代乃是满人人关后以异族身份建立的新朝，其政权易手发生的鼎革含义与前朝以汉人为主体的更新换代大有不同。故从晚清到民国初年，对这段历史的诠释主要受制于立宪派和革命党激辩后留下的思想遗产。革命党认为，明清易代出现的大量遗民舆论正可为清末的反满行动提供抗争资源.

简介：WHOISIT韩国HipHop艺人,因《江南style》而火速红遍全球。相载相先生是一位韩国嘻哈歌手与词曲作者,他以幽默有趣的影片与表演著称。7月15日,朴载相发布了单曲《江南style》,过去一个月间,此曲以不断重复和非常容易传唱的旋律火速红遍了包括美国在内的全球流行乐市场,MV中令人忍俊不禁的"马步舞"也被竞相模仿,已经出现了几千个模仿这个MV的视频。

简介：“递相祖述”是杜甫《戏为六绝句》中提到的一种文学现象，历代诗家从诗字、引事用典、诗体和风格方面对“递相祖述”有不同的阐释，但都重在对师承借鉴关系的辩证批判。同时，作为中国古代重要的学术现象，“递相祖述”广泛见论于史学、医学、哲学领域。“递相祖述”分形式和内容两层面：形式上以史家为代表，注重史著体例的因袭；内容上具有守正出新、守旧蹈袭和守虚论异三重内涵。诸家对“递相祖述”内涵的不同侧重内在地包含了复古与通变的思想。本文在探讨“递相祖述”作为学术现象和治学方法的基础上，进一步挖掘其诗学内涵及其在文学理论史上的重要影响和启示。

简介：闽西谚语:'风水先生指一指,石匠师傅累半死。'这是说营建工程要听从风水先生的安排。所谓'风水',是相地术的一个俗称。按中国的传统习俗,大凡兴工动土,都要察看地形环境,看它是否得'风'得'水'.然后择宜土,避凶地。清人范宜宾注郭璞《葬书》云:'无水则风到而气散,有水则气止而风无,故风水二字为地学之最重,而其中以得水之地为上等,以藏风之地为次等。'

简介：在武汉，我化名张伯华，住在我哥哥谢敬止处，准备寻找机会去华北或苏区。过了几天，李金锡夫妇和杨春秀三人到了汉口，住在胡少商处，并通过胡少行找到了我。他们准备化装北上，要求我给他们弄几张通行证，我请我哥哥设法解决了这个问题。不久，友好人士王钧件、陈玉泉、岳鹏云三人先后来到武汉找到了我。紧接着，王东明夫妇与责定陆一起，还有邹开封等，也到了我这里。他们和我商量去留问题，如留武汉，我就要给他们找住处，如到解放区，就得给他们弄通行证。我请我哥哥和我岳父刘友辅先生想办法。他们东奔西跑，辗转求人，好不容易才—一较为妥善解决了。这批安置好后，接着又来了彭刚、王森，又是一番活动，也把他们送到了解放区。是年秋，王家

简介：<正>马相伯(1840～1939年),江苏丹阳人,生于丹徒(今镇江)。原名建常,改名良,字相伯,晚号华封老人。马相伯祖辈自明末起信奉天主教。他11岁时,瞒过父母,独自乘船偷偷来到上海,进入法国人创办的依纳爵公学(后改名徐家汇公学)读书。1862年又入徐家汇天主教耶稣会小修院学习,受

简介：唐代吐蕃的宰相制度，是吐蕃官制中最具变化和代表性，且影响吐蕃王朝最深者。吐蕃王朝的宰相制度，历经四变：其一为独相制；其二为众相制；其三为僧相制；其四为回复众相制。其中众相制的推动与实施，对吐蕃王朝影响极其深远，包括确保了悉补野氏政权的祚命，稳定了当时吐蕃的政局，阻绝了臣下太阿倒持的现象，赞普重新站上了国家最高领导者的位置，也使得赞普王室手中多了操控吐蕃政治与吐蕃氏族生态的利器。文章以敦煌古藏文卷子《吐蕃大事纪年》及吐蕃碑刻铭文为主要史料，勾勒出吐蕃众相制的部分轮廓，并对其内涵进行了分析，包括众相的官衔、员额、任期、职权以及众相是为大论的候补入选等，认为吐蕃成功地师法唐朝的众相体制，且深得众相制的精髓，再次证明了唐蕃文化关系的密切程度。

简介：芮传明先生近日完成了封摩尼教“相、心、念、思、意”等“五种净体”的研究，我得以先睹为快。他的研究引起了我的兴趣，草成此文，希望于其大作有所增补。最近又得读张广达先生大作《唐代汉译摩尼教残卷——心王、相、三常、四虎、种子等语词试释》，更觉得应以此文就正於张广达先生。

简介：客家文化在各地的发展虽不尽平衡，在各个历史时期其文化中心也不断推移，但作为一个整体，则彼此存在互相吸引、影响和不可分割的密切联系。

简介：百年桃李盈天下马相伯（１８４０———１９３９），原名志德，又名建常，改名良，字相伯，别署“求在我者”，晚号“华封老人”。祖籍江苏丹阳。１８４０年３月１７日（清道光二十年二月二十四日），生于江苏丹徒。马相伯出生之日，正值英帝国主义发动罪恶的鸦片战争之时...

简介：荣辱与共中国从1966年开始．经历了长达10年的文化大革命。这场浩劫对中国的科学技术是一场巨大的灾难。科技管理瘫痪，研究机构被肢解，广大科学技术工作者被迫停止科研工作．下放到农村或厂矿劳动．有的甚至被判冤狱．中国的科技发展遭到严重破坏。

简介：曾孝宽（1025～1090年），字公绰（一字令绰、一字孟绰），晋江人，北宋著名政治家、左右丞相曾公亮次子。曾孝宽以公亮恩荫踏上仕途，务实求真，积极进取，累迁至枢密院事、资政殿大学士右丞相，积极参与改革时弊，是北宋改革派的重要成员，也是宋代第一位以文臣人枢密院者。被誉称为“相门高才”。

简介：本文通过对通俗文化流行与沿革的文化现象的分析，提出了对通俗文化要进行定向、改造、提升，使之成为高雅的文化，这是文化发展的必然趋势，也是当代中国人的一项伟大历史使命。

简介：

简介：《诗词曲语词汇释》,张相著。平装上、下两册,精装一册,共六卷。前有目录,篇末附笔画索引。这是一部专门收录并解释宋元时代特殊语词的书。初稿写成于1936年,定稿于1945年。书成后的当年,张相就与世长辞了。张相生前曾为此耗去了大半生的精力。不难想象,老人身居斗室、孤灯深夜,扶病写作,心织笔耕,辛劳备至的

简介：昆仑丘与西王母以及与之有关联的众多神话人物，构成中国神话的一个庞大家族。昆仑多义，大而别之，有地理昆仑与神话昆仑。本文所论，仅限于神话昆仑与山神西王母。(一)“神话昆仑”是一个有限制的概念。昆仑之丘是“帝之下都”，是诸神聚集之山，如同聚集了众神的古希腊之奥林匹斯山。昆仑之丘又是“天地之脐”、“天之中柱”，把天地连接起来。(二)西王母的原相是昆仑山神。西王母居于玉山，穴居，其状如人，豹尾、虎齿而善啸，蓬发戴胜。其职司是刑杀之神。西王母又兼为古之医巫。(三)西王母是昆仑之丘(西王母之山)的王者。她有自己的领地，显系一个原始部落的女头领(酋长)。

简介：近几年来，在党和政府的重视、关心和大力支持下，群众文化正以极其迅猛的势头蓬勃发展着，并对促进全社会的精神文明建设发挥着越来越显著的作用。就我们西宁市而言，广大群众文化工作者依托全市一个群众艺术馆、四个区文化馆等群众文化设施为阵地，以社区文化、广场文化、军营文化、校园文化为抓手，以提高市民文化素质和城市文明程度为目标，开展了许多形态各异、特色鲜明、适合广大人民群众需要的群众文化活动。

简介：目前，我国农村正处在社会主义市场经济的建立和向现代化农业的转变时期，由于东西部经济发展不平衡，西部农村劳动力的转移问题成为西部大开发和农民增收不容忽视的难题，同时也是其农村经济发展的突破口，只有顺利转移出农村的劳动力才能缓解人口过多对经济发展造成的压力。因此，探索影响西部地区实际需要的农村劳动力转移影响因素，是现实与发展的需要。

简介：英美关系在19世纪末20世纪初经历了双边关系中极为重要的一次转折，以和平的方式在美洲完成了权力转移。在国际层面上，英国世界霸权的衰落，欧洲新兴强国的崛起令英国应对不暇，而同为新兴大国的美国所主导的美洲体系的崛起则填补了西半球权力的真空，同时与英国的世界霸权体系互为弥补。在国内层面上，英国经济军事实力下滑，美国国力蒸蒸日上，但双方以仲裁、谈判等外交手段不断化解双边关系中的冲突与摩擦，建立起两国间的信任机制。此外，在主要政治人物的引导和参与下，两国相通的文化、意识形态与政策思维成为两国关系的润滑剂。几种合力共同推动英美两国之间以和平方式完成在美洲的权力转移。