简介：江泽民在学习《邓小平文选》第三卷报告会上的讲话中指出:“坚持社会主义,首先要搞清楚什么是社会主义,怎样建设社会主义这个基本的理论问题”。进行社会主义建设,必须首先搞清楚什么是社会主义。完整准确地把握住社会主义本质问题,也就把握住了怎样建设社会主义的根本点。因此,紧紧抓住社会主义本质这个最基本的理论问题,才能高屋建瓴,抓住根本。邓小平在1992年视察南方谈话中对社会主义本质进行了新的概括,即“解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”。邓小平认为十一届三中全会以来,最根本的一条经验,就是弄清了什么是社会主义,怎样建设社会主义的问题。他多次强调公有制和社会主义原则,认为贫穷不是社会主义,更不是共产主义。强调发展生产力,提高人民生活,坚持公有制、坚持按劳分配、实现共同富裕。邓小平对社会主义本质的科学命题,标志着社会主义本质理论完全形成。至此,在社会主义思想史上,对社会主义特征描述已经升华为社会主义本质的完整的科学概括。

简介：“三个代表”的重要思想是江泽民“七一”讲话始终贯穿的一条主线，深入学习和贯彻江泽民“七一”讲话，最重要的就是要从整体上全面正确的理解和把握“三个代表”的重要思想。本文从三个方面阐述了“三个代表”重要思想的科学内涵。

简介：我家三代人在理解“中庸之道”上有一次巧合,虽算不了佳话,想想倒也有点意思。70年代初一个寒假回乡探亲,白天叙天伦之乐,且偶有亲朋来访,颇不寂寞。但一到夜间就难过了,那时先母年事已高,吃了晚饭稍谈片刻就熄灯睡觉,我也只得爬上阁楼钻进被窝。这时最想要的便是一本有趣的书,看着消闲真是一大乐事。然而舍间藏书早已被抄,到哪里去找有趣的书?正在无可奈何之际,忽见左前方角落里有一堆东西,心想也许是旧报纸,看看也好。披衣下床,竟在几张旧报纸下翻出先母手抄的两部中医医案,我对这书实在没有兴趣,但既然不可能入睡,也就只能拿它来翻翻。第一部医案篇幅较多,全书摆了事实,讲了道理,还列出病例,而大义则归结到一点,即治病必须重在温补。有一个病例给人以深刻印象,说有人身上多生脓疮,显然体有热毒.

简介：按原定计划，我本打算在刚刚过去的这个8月写一篇林妙可与杨沛宜的故事。她们是2008年北京奥运会开幕式上的两个小女孩，一个穿着红裙子站在舞台中央，一个被安排在幕后默默演唱。

简介：近来上网阅读报刊、书籍，浏览新闻，发现一些古语词的解释和运用时有问题，有的还是出自学者之手，也欠考虑。因随手札记，草成小文。不当之处，请读者是正。

简介：历史研究的任务在很大程度上就是建构历史解释,而建构历史解释的关键环节是理解.历史学家面对遥远而陌生的过去世界,要对前人抱有'了解之同情',以博大的襟怀和丰富的知识来了解前人及其生活,尽力突破时空和文化的阻隔,以期对过去做出公正而贴切的解释.诚然,真正理解前人及其生活是一件极为困难的事情,但对历史学家来说,理解首先是一种态度和愿望,基于这种态度和愿望,研究者就会极尽可能地收集材料、调动各种知识和理论资源,以准确地了解前人,避免武断和简单化的评判.当然,'同情'不是同意,'了解'也不是认可.研究者要以中性的立场来建构解释,而不能将自己等同于过去事件的参与者或辩护人.

简介：随着热贡艺术的名扬四海，热贡逐步引起研究者的关注，然而在很多研究成果中，对热贡的界定和理解与其原本蕴舍的意义相去甚远，因此本文将在解读当地藏文史料的基础上，结合汉文资料对热贡作一粗浅的界定。

简介：刚刚开过的讨论会，主题是“中国报刊与社会历史研究”。这是一个很有意思的话题。因为报刊的发达，是近代社会的一个重要特征，也是近代新闻史的重要内容。通过新闻史的角度，理解近代报刊和近代社会的变化，是一个很好的切口。新闻史、报刊史、出版史，具有很大的相近性。就中国大陆地区的情况来说，报刊是晚清和北洋时代出现的事物，

简介：现行小语教材，习作内容与课文内容的联系往往显得朦胧，这虽然给教者安排读写训练增加了难度，但也为彰显教者的教学智慧留下了空间。其实，读与写互为相关，居高临下地审视教材，就能把握读写联系，理清读写线索，明晰读写目标，

简介：孔子一直很推崇《诗经》,可谓言必称《诗经》——这是大家都知道的。可是打开《论语》,却发现他似乎对《诗经》十五国《风》中的《郑风》深恶痛绝。在《论语》中,孔子厌恶郑声的话有两段。

简介：好的教育应该是对生命的教育。教育应该把人当作人去养育,而不能当作动物去驯服,更不能当作物质随意摆布。教育是培养一个个健康善良的生命,我们应该尊重生命,珍惜生命,让每一个孩子在生命的历练中,切身体验,认真体会,享受生命的过程,成长为一个身心健康、正直善良的人。

简介：在重庆一提起卢作孚，人们都会竖起大拇指称赞：“中国爱国实业家!”就连伟人毛泽东都称赞说：“中国实业界有四个人不能忘记，搞重工业的张之洞，搞化学工业的范旭东，搞交通运输的卢作孚和搞纺织工业的张謇。”卢作孚经历“革命救国”“教育救国”和“实业救国”，他从国内外形势和自身条件出发，为抗战付出自己的全部力量。

简介：内地伊斯兰中国化的主体主要是居于内地的四个少数民族。文化理解是现代西方解释学理论中常用的一个概念，前理解，以及反思与批判中的创造力都是其中的内容。在文化认同上，坚守信仰。在经济认同上，积极入世。文化认同上的创造力体现为，汉语言的使用与对主流文化的主动靠近。在经济认同方面的创造力体现为使经济认同与文化认同互动起来。在政治认同的创造力体现为，将信仰与国家紧密联系起来，且在政治生活中将信仰置于国家之下。

简介：有人曾问我，你能不能用几句话把老舍先生的特质说出来，区别于其他的大作家，比如说，区别于鲁迅，区别于郭沫若，区别于茅盾或者巴金等等。这很难。我想了好久。想出了五句话。第一句是：他是北京人。自古以来江南多才子。北京虽是北方重镇和六朝古都，有三千多年的建城...

简介：文化传承与理解是语文核心素养的重要组成部分。教师要促使学生在语文学习中继承中华优秀文化，尝试理解、借鉴不同民族和地区的文化，从而拓展文化视野，增强自己的文化自信。教师如果要发展高中学生的文化能力，就要采用各种方式，让学生通过各种方法感受文化，培养学生文化传承意识和理解能力，进而发展语文核心素养。

简介：<正>什么是伦理学?康德早就指出,全部哲学要回答三个最基本问题:1.我知道什么?2.我应该做什么?3.我应该期望什么?回答第一个问题的是形而上学;回答第三个问题的是神学,而回答第二个问题的任务就落在了伦理学的肩上。对这第二个问题,萨特作了自己的回答:“我要行动”。怎样行动?“自由地行动”。为什么“自由地”?因为“我被判决为自由”。

简介：由赵轶峰教授倡议召开的“评论与反思——中国古代史研究的国际视野”学术研讨会,是一个颇具学术价值和理论价值的选题。它触及到当下国际交往大背景下历史研究的一个基本问题。在历史研究中我们是否需要国际视野,这早已不是一个疑问。实际上远在呼吁全球史之前的20世纪40年代,翦伯赞就已经在自己从事的先秦和秦汉史研究中,实践了由中国看世界,由世界看中国的理念。

简介：　　新中国成立初期,周恩来总理不仅为全国几亿人民的衣食住行日夜操劳,还时刻惦记着侨居在世界各地的千百万华侨,为维护华侨的政治地位和经济利益而殚精竭虑.……

简介：我读了一书,最深刻的印象就是,此书真实、全面和生动地再现了新四军早期成长壮大的光辉历史;它也向人们打开了一扇窗口,向人们展现了那段伟大的抗日烽火岁月中许多业已为人忽略和遗忘的可歌可泣史绩和优良传统.它弥补了史学界对新四军研究、尤其是前期新四军研究的不足和缺憾.

简介：1、人们对“人类学”莫衷一是。就国内学界而论，至今仍有将人类学视作自然科学的一部分的学术机构（特别是科学院）。在这些机构里，所谓“人类学”等同于研究人的体质衍生史的“古人类学”。在另外一些机构里（特别是综合性高等院校），