简介:早春二月的豫北平原,透过融解的雪的浓重水气,已经闻得出温暖的土地的气息。2月7日晚上,滑县文联的程德社副主席告知,当代著名作家刘震云夫妇来到了滑县,明天要到县文联,让我一道座谈,我心情异常激动。2月8日,正是农历正月十六,上午我早早地赶到了文联。9时刚过,刘震云踏进了滑县文联。衣着简朴的刘震云和大家一一握手,坐下后,震云说:“到这儿,就是到了故乡,到了老家,别客气,咱们随便聊。”爽朗的笑声,亲切的话语,一下子把我们之间的距离拉近了,陌生的感觉顿时消失得无影无踪。最初知道刘震云,是看了他的作品。那是1992年,爱看书的我常往书店跑,在书店看
简介:一、关于《羔裘》的解释《诗经·唐风·羔裘》是一篇比较费解的诗。试看全诗:羔裘豹祛,自我人居居。岂无他人?维子之故。羔裘豹褎,自我人究究。岂无他人?维子之好。羔裘本是诸侯、卿、大夫的朝服,诸侯用全裘不加袖饰,卿、大夫都以豹皮饰为袖端,诗中所言的'羔裘豹祛'当是指身着羔裘的大夫。《毛诗序》认为这是一首刺诗,云:'刺时也。晋人刺其在位不恤其民也。'王先谦《诗三家义集疏》总结指出鲁、齐、韩'三家无异义'。后世学者多持此说,如今人陈子展论此诗曰:'《羔裘》,盖奴隶刺其小奴隶主贵族凶恶之诗。《序》说可不谓误。'~①可朱熹却怀疑说:'诗中未见此(指《毛诗序》所言)意。'(《辨说》)他又说,'居居未详','究究亦未详','此诗不知所谓,不敢强解'。(《诗集传》)如朱子所说,诗中确实没有任何地方可以看出晋人讥刺在位者不体恤人民的意思。关于'居居'、'究究'之义,《尔雅》释曰:'恶也。'因此,《鲁诗》曰:'居居、究究,恶也。'《毛传》曰:'居居,怀恶不相亲比之貌','究究,犹居居也'。孔疏亦同毛说。总之,对'居居'、'究究'的训诂,都脱离了诗篇、诗句之整体,而拘泥于《尔雅》就字、词的孤立解释。
简介:<正>明末清初之际,画坛流派倍出,安徽地区则有姑熟派和新安派,新安派以释弘仁为先导,而姑熟一派则推肖云从为首领。肖云从,字尺木,号无闷道人,曾寄寓金陵(南京),晚年又号锺山老人,实际他号锺山老人,是他对大明江山沦于異族,仰望锺山陵阙,怀有无限惓恋故国之情。他的别号很多,大都是在明亡之后用的,如:默思,于湖渔人,石人,锺山梅下,梅石道人,江梅,谦翁,梦履,梅主人等,象“锺山梅下”这个别号,就有这样一段事,他在《锺山梅下诗》的序言里这样写的:肖子性喜梅花,而梅花无如锺山之麓之盛,少时踪游其处,遇王孙筑草阁数椽,引余登之,仰望锺山,丹楹金瓦,鳞戢翚飞,曜云而丽日,俯瞰共下,则梅花万树,恣放纵横,一望十余里,如坐香航,浮玉海也。辛卯夏初,复往访之,鞠为茂草矣。王孙不知所之,荒涼之中,因感成诗,他无所及。