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  • 简介:《梦溪笔谈》与《谱双》中的回回回回为回纥,回鹘的音转对反对音转说的评论蒙古初期汉族文人对回纥、回鹘、回回诸应用的含混元代称伊斯兰信徒为回回《元史》中杂出回纥、回鹘、回回诸的原因回回广泛涵义撒儿塔兀勒、撒儿塔黑台,大食与回回哈剌鲁和阿儿浑人——不称回回的回回人钦察和康里人的信教问题绿睛回回——信奉基督教的阿速人结语

  • 标签: 回回人 畏兀儿人 伊斯兰教 “回回” 钦察人 词的起源
  • 简介:“失必儿”之来源[美]普雷特萨克(OmeljanPritsak)"失必儿"最早见诸《蒙古秘史》。在该书中,这个是用汉字译写的,专家们将其释读为sibir。含有"失必儿"(sibir)的段落是叙述发生在1207年的事件.彼时成吉思汗的长子...

  • 标签: 伯希和 《蒙古秘史》 突厥语 西西伯利亚 莫斯科 编年史
  • 简介:"敌对势力",是中共词典里的老。它在党报《人民日报》上出现的总次数不算多。该报一九四六年创刊,"敌对势力"首次出现是一九四八年。从一九四八年到二〇一三年,六十五年里,共有一千七百六十六篇文章使用过此语。历年频率波动如图:上图有丰富的政治信息,隐含诸多疑问,如:一九四九年后的毛泽东时代,为数不多的"敌对势力",是在什么语境下出现的?语义是什么?一九七八年后的邓小平时代,该语长期蛰伏,又异峰突起,何种力量使然?

  • 标签: 敌对势力 使用频率 《人民日报》 毛泽东时代 邓小平时代 政治信息
  • 简介:白居易诗集中,“瑟瑟”凡十五见①。依朱金城《白居易集笺校》(上海古籍出版社1988年12月版)顺序,录诗题、诗句如下(后附其卷数、页数及校记):、(庭松》(11/617)疏韵秋械械,凉荫夏凄凄。校:“械械”,马本此下注云:“止戟切,陨落貌。”《英华》二字作“瑟瑟”。汪本、《全诗》俱注云:“作`瑟瑟’。”

  • 标签: 《琵琶行》 居易 何良俊 资料汇编 古籍出版 刘禹锡
  • 简介:对《元典章》中“速纳”,学界均认为即“圣行”,无异议,但对“做速纳”的理解则产生分歧,有认为是按教规行事,有认为是“圣行拜”。实际上都不正确。据考证,“做速纳”的本义是婉指“割礼”。

  • 标签: 速纳 木速蛮 蒙古习俗 伊斯兰教规
  • 简介:本文从历史语义学的角度,首先考察了“民主”和“民本”在汉语语境中的古典含义及其在中国传统政治思想格局中的位置。在此基础上,细致地分析了近代以来“民主”如何在西方思想的刺激下.通过传教士和中国思想家的共同努力,被重新发掘出来,并在重新诠释的过程中,从“民之主”(君主)走向自己的反面“人民群众当家作主”的过程。

  • 标签: 民主 民本翻译
  • 简介:学者多以为始出于东晋梅赜献书,时在公元317或318年,但皇甫谧数引此书.皇甫谧生于汉建安二十年(公元215年),至西晋泰始初撰,在公元265年或稍晚,足见此书于魏晋间业已存在.

  • 标签: 《尚书孔传》 时间
  • 简介:本文以晚清出现的新词汇“女界”为切入点,探讨近代中国女性在国家民族话语、男女性别关系和中国传统精英文化等脉络互动中形成的身份建构和认同。“女界”可由两条线索进行展开:方面,对女界的界定可视为自晚清出现的新女性运用自己的文字、出版和言论资源优势,主动地以否定“男界”(此时期另新名词)之形式,建构起个以单生理性别为基础、具有普遍姊妹情谊的理想世界,试图在传统中国女性以家庭角色为身份认同方式之外另立选择。另方面,“女界”的形成亦受到晚清以来自西方引介入中国的“群治”思想影响。在这框架中,国家民族被想象为由不同“群”或者“界”——如政界、军界、商界、绅界或者学界等——组成的政治共同体。女界试图以“界”的身份,与上述各界平权并立,共同参与到对国家民族的建构中来。但是,这美愿却又遭到诸如妓界之挑战。女界不顾前之所言的那种普遍姊妹情谊,坚决与妓界划清界限,强调二界在历史和现实中的本质之别。正是在这样的不断扞格之中,女界之大同理想终成幻想。

  • 标签: 清末民初 女界 男界 群治 妓界
  • 简介:在以往有关嘉绒藏族的研究中,对"嘉绒"词义的探讨直是个热点问题,近现代的很多藏汉学者都对"嘉绒"进行过解析。本文则是在前人研究的基础上,通过梳理和考证古代藏文文献中记载与嘉绒有关的"嘉摩绒"、"察瓦绒"和"察柯"三个地名后得出结论:现代意义上的"夏尔嘉摩察瓦绒"(简称"嘉绒")与古代的"嘉绒"两者在概念和具体所指上并不完全致,现代意义上的"嘉绒"是个内涵更为丰富、且被不断建构出的新名词。

  • 标签: 夏尔嘉摩察瓦绒 嘉摩绒 察瓦绒 察柯 考释
  • 简介:众所周知,马克思主义是由马克思和恩格斯所创立,由他们的拥护者、继承者所发展了的思想理论体系,是国际无产阶级及其政党的指导思想和理论基础.但是,马克思、恩格斯最早并不是用"马克思主义"来表达自己的理论和世界观的,"马克思主义"最早也不是在正面的意义上提出并开始使用的.很多人对这些重要问题并不是十分清楚.本文试就这些问题作些探讨和说明.

  • 标签: 马克思主义 “共产主义” 保尔·巴尔特 经济理论 共产主义运动
  • 简介:义素分析法是语言学中的种研究方法。本文从义素的角度对杨伯峻《论语译注》中的"君子"进行详尽分析,以此来说明义素分析方法。

  • 标签: 义素 义素分析法 《论语译注》
  • 简介:生儿育女,传宗接代,是每家每户长辈对儿女们成婚配对的大喜期盼,从相识到结婚生育每道程序都要认真谨慎对待。下面是我亲眼目睹的南通现时婚俗。发草帖南通人生的女儿,称叫丫头,民谚云:丫头要挜。其意是姑娘在十二三岁时,父母就过早地为女儿张罗婆家,主动托媒。媒人是旧时男女缔结姻缘不可缺少的个角色,"无媒难成婚",在当时是人们思想上固定俗成的定律。在物色婆家前,

  • 标签: 张约 谨慎对待 鱼封 新郎新娘 麟趾 居民小组
  • 简介:台湾国家图书馆、台湾中央研究院傅斯年图书馆等处所藏的明人别集中,有些是海内外不常见的珍稀本古籍,其中的明值得重视。现将从这两处图书馆所搜采来的十五种别集中的近三百首明陆续刊布,以飨读者。

  • 标签: 全明词 明别集 续补
  • 简介:呐喊、激动、希望──弗里日奥蒂诗集《现时》评析刘明Resume:CetarticlefaituneanalysethematiqueetstructurealeduTempsPresent,recueildepoemesdeJosetteFrigio...

  • 标签: 表现手法 诗集 郁金香 象声词 诗学功能 语言符号
  • 简介:毌丘俭纪功残碑是目前所见东北最古老的石刻文献资料,于20世纪初被发现。长期以来围绕其发现时间诸家各执,有光绪三十年说、光绪三十一年说、光绪三十二年说等三种不同说法,长期流行的说法为光绪三十年发现说。文章方面对毌丘俭纪功残碑发现时间不同说法的来源进行深入考察,另方面广泛搜集吴光国所作毌丘俭纪功残碑跋文并进行比较分析,最后确定毌丘俭纪功残碑的发现时间为光绪三十二年九月,即1906年九月。

  • 标签: 毌丘俭纪功碑 发现时间 吴光国 跋文
  • 简介:魅力课堂近日,北京实验学校(海淀)小学"聚焦学科素养,深化魅力课堂建设"教研活动正式拉开帷幕。其中,数学特级教师张俏梅展示的"数学好玩"之《神奇的莫比乌斯带》;语文特级教师王亮雪展示的语文实践活动"共话读书",是特级教师引领课的代表。榜样示范,专业引领,两位特级教师的课程设计都体现了学科育人导向,

  • 标签: 语文实践活动 课程设计 专业引领 榜样示范 学科素养 实验学校