简介：本书是作者绪方修教授根据走访有关客家地区并参与各种各样的活动体验来写的关于客家的见闻录。作者绪方修教授原来是电视台的新闻工作者，现在是日本国冲绳县冲绳大学教媒体论的教授。他曾经出版过几本关于生活在国家边缘的少数群体的书，比如吉卜赛人、流亡者等等。本书是作者的第五本著作，它记录了有关中国的“特殊汉族”——客家的一些事情。

简介：易彬在《晚年彭燕郊的文化身份与文化抉择——以书信为中心的讨论》中提到:'彭燕郊与友人间的书信,目前仅有少量被披露出来,其中以胡风为中心的居多,与路翎、胡风、聂绀弩等人的书信较早即已随这些人的作品集披露。目前所掌握的材料来看,彭燕郊有书信往来的原七月派作家或胡风分子.

简介：41．(安帝义熙元年)七月庚辰，太白比昼见，在翼、轸。占曰：“为臣强，荆州有兵丧。”己未，月奄填星，在东壁。(卷二十五页730)

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简介：１９４８年２月某日，群情激昂的舞女冲向国民党上海市政府社会局的办公大楼，将上上下下、里里外外几乎所有的门窗玻璃、台凳和办公用具等尽行捣毁，满目狼藉。此事闹传沪上，轰动一时，人称舞湖案。抗战胜利以后，上海共有大小舞厅近２０家，在这些舞厅中，领有执照伴舞的舞女最多时达８００余人，职工包括侍应生、领班和杂勤人员５００余人，乐队从业人员２００余人，其他如依靠舞厅谋生的资方代理人、企业管理员和所谓社侦人员（俗称抱台脚）也在３００人以上。这样，除舞厅老板外，直接依靠舞厅生活的人数有２０００余人，以一家５口计，全市就有１００００多人靠舞厅的存在过活，其他间接依靠舞厅维持生活的人难以胜数。上述各类人员中，除资

简介：1937年7月7日，日军发动卢沟桥事变，不久北京沦陷。

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简介：问心无愧的是,《人物》诞生于改革开放的新时期,正是沿着那闪光的路标前进的。《人物》杂志创刊30年了,在几代接力者共同努力下,没有改变初衷,实践了最初的诺言,发挥了它应有的作用,确实可喜可贺。当年《人物》的问世,并非偶然,它是时代的产物,是在改革开放大潮中应运而生的。编辑部让我谈谈《人物》初创时的情况,本也义不容辞,只是我已经离休多年,许多事早已淡忘,只能说说当时的情况。

简介：东西方的哲学存在深重的、似乎不可克服的不对称。长期以来，儒家哲学被视为一个从西方宗教意义衍生的传统，我们可以很顺畅地在西方框架内对它进行理论化和概念化。而不必担心会有什么代价。对中国进行概念化与理论化，不仅仅是西方哲学家职业偏见，也是中国自己的问题。汤一介先生对哲学学科有着全球性和多元性的理解，对汤先生来说，哲学家的责任，是要用我们的文化资源，为更美好的世界创造新思想，生产所需的社会学识。在汤一介对中国哲学的解读中，人类道德和自然和谐——真、善、美——是相互影响和相辅相成的。汤一介的出发点和他采用的中国哲学中具有最广泛和最根本意义的特定范畴即是“天人合一”。汤先生将“天人合一”作为“真”或者也许可以说“真正的生存”意味着什么的终极来源的道德律令。随着汤先生的著作被翻译成英文而出现在西方的书架上，新一代的年轻哲学家也将分享到这一学识与贡献。

简介：前言侨乡村位于中国广东梅县南口镇，下辖寺前排、高田和塘肚里3个自然村（图1）。其因华侨众多而得名，全村总面积1．5平方公里，该村保存着108座客家古围屋，其中百年以上的围屋有57座，典型的围龙屋有38座，百年私塾1间。2002年7月，村内著名建筑南华又庐被评定为广东省文物保护单位，2009年，

简介：广州大学城的基建工地上．在推土机、挖土机的翻掘下，意外地发现了小谷围岛的地下秘密，蓦然间使人目瞪口呆。分布在岛内各处的几十座东汉墓葬群．真实地纪录了一千八百多年前先民在这块土地上频繁活动的痕迹。据1995年版《番禺县志》记载，南朝梁武帝大同年间（535—546）在该岛就建有规模宏大的佛教丛林资福寺，可见在一千四百多年前此地就有人定居了。

简介：德国哲学家雅斯贝尔斯曾写道:'教育是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。'那么,我们大概也可以这样理解:教育就是影响。孩子是种子。作为浸润心灵、滋养灵魂的事业——教育,最重要的就是为孩子提供适合其生长的土壤和条件,播撒阳光雨露,帮助孩子在这个丰富多彩的世界涂抹生命的底色,找到自己的位置,活出自己的精彩。这生命的底色取决于学

简介：南台子是张掖至肃南公路边的一个村子,地处祁连山梨园河峡谷,面对丹霞山群,背靠彩色丘陵。因为有蜚声国内外的彩色丘陵,这个不起眼的村子成为一个景区地标。

简介：近六十年来量化历史研究拓展并加深了我们对历史的认知，使历史研究向科学靠近。不管哪个领域，科学研究的基本流程应该保持一致：首先，提出问题和假说；第二，根据提出的问题和假说去找数据，或者通过设计实验产生数据；第三，做统计分析、检验假说的真伪，包括选择合适的统计分析方法识别因果关系、做因果推断，避免把虚假的相关性看成因果关系；第四，根据分析检验的结果做出解释，如果是证伪了原假说，那原假说为什么错了？如果验证了当初的假说，又是为什么？这里挖掘清楚“因”导致“果”的实际传导机制甚为重要；第五步就是写报告文章。传统历史研究在第二至第四步上做的不够完整。所以，量化方法不是要取代传统历史研究，而是对后者的补充。本文通过一些现有成果说明，量化史学不只是“用数据说话”，而是通过统计分析，既可令人信服地证明或证伪现有假说，也可以从历史现象中发现全新的认知。

简介：人上了年纪，难免要怀旧。怀旧最忆是故乡。故乡惠安，历史上是个贫穷的地方，但提起它，许多外省人都知道。我琢磨其中的原因，大概有三：一、惠安盛产番薯，以它为主粮，这在其他地方不多见；二、惠安石匠工艺高超，国内一些重要的石建筑、石雕艺术品出于他们的手；三、惠安女极其勤劳，支撑着每个家庭，服饰与某些习俗也与众不同。

简介：法国大革命二百周年纪念已结束,出版了大量历史著作,须对此和19世纪以来的各种著述作一总结。20世纪社会主义倾向的历史学家们研究大革命,强调研究恐怖与雅各宾主义,因其预示资产阶级统治的结束。'右翼的'历史学家们对此解释提出质疑,他们对连续性比对革命动荡更加敏感,并将大革命视为较漫长时段的一个事件。大革命二百周年纪念是显示思想对立的机会,表明历史学家们中的对立,如同研究对象的多样化一样,仍较有生命力。二百周年纪念显示出19世纪所研究的政治史与20世纪所偏爱的经济史和社会史可以互相充实,俾能在比较长时段中确定诸革命事件。

简介：

简介：积石山保安族东乡族撒拉族自治县是中国“彩陶王”的故乡，大禹治水的源头。自治县成立于1981年，是甘肃省唯一的多民族自治县。全县共辖16个乡、2个镇，总人口为22．38万人，有保安、东乡、撒拉、回、汉、土、藏、维吾尔、羌、蒙古等10种民族，少数民族占总人口的52％，其中保安族13250人，占全国保安族总人口的95％以上。

简介：《时过境未迁——中国当代史采薇》（四川人民出版社2014年版）是王海光教授的论文集,收录了他近年来中国当代史研究的若干作品。党史和当代史是交叉关系,有些问题重叠,有些问题分殊。中国大陆的当代史研究,以研究者分,至少有两个群体,一个是中国近现代史的教学和研究人员,另一个是党史教学和研究人员。前者采用严格的历史学方法,借鉴社会学、心理学、人类学、新文化学的方法,学术理念、问题意识、叙事方式、学科话语与后者殊异。

简介：此日不再得,颓波注扶桑。跹跹黄小群,毛发忽已苍。愿言媚学子,共惜此日光。术业贵及时,勉之在青阳。行己慎所之,戒哉畏迷方。舜跖善利间,所差亦毫芒。富贵如浮云,苟得非所臧。贫贱岂吾羞,逐物乃自戕。胼胝奏艰食,一瓢甘糟糠。所逢义适然,未殊行与藏。斯人已云殁,简编有遗芳。希彦亦颜徒,要在用心刚。譬犹适千里,驾言勿徊徨。驱马日云远,谁谓阻且长。