简介：此处刊载的是文学系美学教员李奕明同志在武汉大学攻读硕士学位的论文。本文运用人类文化学方法论,从历史文化的宏观角度,探讨了历史文化、民族心理与艺术之间的内在关联;提出了"历史文化母体"这样一个重要命题,并尝试建立一种新的、开放型的理论框架。其探索是与思想文化界的大趋势相呼应的,曾受到武汉大学导师及理论界有关人士的好评,认为本文"理论气势很大,大有高屋建瓴之势"。全文共三万余字,分为"静态考察"和"动态考察"两大部分。本刊选用较有代表性的上篇,以期使同志们对青年理论工作者所做的探索有所了解,并对读者在理论思索方面有所裨益。

简介：2006年6月．华夏电影发行有限公司总经理何国华携进口片负责人堵芳、工作人员章慧霞前往澳大利亚、新西兰进行商务考察。期间．除了参加第53届悉尼国际电影节的相关活动外．考察组还与福克斯亚太区、澳大利亚电影发行协会（MPDAA）、尼尔森数据调查（NielsenEDI）、威秀发行（RoadShowFilmDistributors）等机构进行了沟通．参观了代表性影院，并和各片商、电影从业人员展开交流．使我们对澳、新电影市场有了基本的了解．从而为发展我公司的电影业务提供了非常宝贵的第一手资料。

简介：3月7日，中宣部副部长、广电总局党组书记、局长王太华．广电总局党组副书记、副局长赵实到中影集团公司调研，广电总局电影局局长童刚，广电总局办公厅副主任王云鹏．广电总局电影局副局长张丕民、张宏森等一同参加调研。杨步亭、窦春起、韩三平等集团领导陪同总局、电影局领导考察了影视基地的录音车间、摄影棚和华龙数字公司，看望了正在一线工作的部分导演、演员和技术人员。之后，与集团中层以上干部进行了座谈。

简介：微电影代表了人类视觉文化发展的一个新阶段。比之于传统电影，微电影创作门槛极低，这就为普通大众参与微电影生产提供了条件，为社会各群体提供了一个自我表达的重要平台。不过不容忽视的是，微电影在当前的发展中又遭遇到各种垄断资本的重重绑缚，这就要求微电影创作者们调动自身的主观能动性，在资本的夹缝中寻找其内在的裂隙，从而最大限度地发挥微电影的文化作用。

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简介：2003年11月18日—27日，受株式会社电通TEC的邀请，由中影电通太科广告有限公司承办的中国电影广告赴日考察团一行12人，在中影集团公司总经理助理、中影发行放映分公司总经理耿西林女士带队下前往日本访问。这也是我国第一次以电影广告考察团的名义组团出国考察。目的在于了解日本的电影和相关广告的市场状况，促进两国电影、广告界的相互理解和交流。

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简介：以"韩流"现象为参照体系,在"亚洲大众文化流动"这一大框架中考察韩国对华语电影的接受情况及其对韩国的影响,在此基础上将各地域经历的"近现代化"的本土化经验加以比较。将韩国对香港、台湾、大陆三个地域的大众文化相互影响并混合而成的中国大众文化的接受,放在1990年代以后东亚大众文化的跨国生产及流通脉络中进行考察,就能认识到其历史变迁与现实意义。

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简介：初创时期（1950．6～1952．5）的《大众电影》呈现出“海日生残夜江月入旧年”的混杂形态。这是它更本直的历史样貌。因为在此期间，它不仅是新办的国营媒体，也是根植于上海电影杂志传统的地方刊物，在相当程度上还是一份面向公众的个人作品。

简介：空气中弥漫着的感觉是，电影才刚刚起步。——来自《电影文化》杂志编辑的评语，他们授予德鲁小组电影作品《党内初选》“独立电影奖”。

简介：当＂正剧＂以独特的传播路径重回年轻观众群体,受众解码电视剧的视角也随之发生了诸种变化。本文聚焦＂正剧＂在当前形成的媒介文化新景观,对受众解码心理的变化加以阐释,并由此探讨当前社会语境中电视剧文本与社会文化的互动过程,进而对＂正剧＂在当前的流行状况展开相应的批判性反思。

简介：20世纪80年代提出的＂中国新电影＂的概念,相比长期以来使用的＂第五代＂,更能准确地指代同一时期的电影艺术运动。重拾并反思＂中国新电影＂的命名方式与历史价值,不仅可以有效解决当下对这一运动的批评话语缺失的问题,同时也是一个对电影本体的再认识、对自我主体性的再审视过程,进而能够有效地将＂中国新电影＂的艺术实践纳入到中国电影学派的历史建构之中。

简介：中国村落结构中的稳定群体是由一个或多个宗族连接构成。村民就是在宗族体系建构下的村落中生活,宗族身份是村民日常生活以及参与宗族事物的身份标识。在宗族脉络下的交往,逐渐形成牢固与稳定的宗族文化认同。在村落社会,宗族身份是获得参与共同事物的隐性权利,同时也是参与其中的应尽之责。尤其在传统礼俗中,透过宗族脉络,礼俗中的权利与义务更是凸显。宗族认同是解读村落传统社会中的重要视角。村落中的传统音乐是民间礼俗中不可或缺的部分。在宗族认同组织下的音乐与音乐组织下的宗支具有何种样态？他们在传统礼俗中如何强化宗族认同？

简介：比利时电影正渐渐成为。知名国际电影节中拥有最佳表现的电影产业，我们发现，其产出影片和知名影片数目之间是相等的关系，真是不可思议。

简介：“欧化”一词在20年代的电影批评中主要用以指正一种电影面貌和创作观念上的“民族性”缺失。在30年代的电影语汇中，“欧化”的批评指涉更多从文化层面转向了政治层面，跟“反帝”斗争、反对资本主义道路相连。在左翼的电影语汇中“欧化”是“资产阶级化”的近义词。而就电影的本性来说，“欧化”是它与生俱来的印记。中国电影正是在追随“欧化”，反对“欧化”的过程中创造着自己的“民族性”。

简介：客家是世界上分布范围最广阔、影响最深远的汉族民系。客家文化是中国传统文化的重要组成部分,客家文化自秦汉之始直至形成于宋代。'华夏民族之文化,历数千载之演进,而造极于赵宋之世。后渐衰微……'[1]宋代以后,中国独立发展的进程被打断,不少外国的史学家将宋朝灭亡视为古典意义中国的结束,所谓'崖山之后,已无中国'。然而客家人正是由于历史上的战乱而南迁至赣闽粤大本营一带的移民,在宋代形成了统一的稳定的族