简介:日前,文化部党组成员、中纪委驻文化部纪检组组长、文化学者李洪峰一行来陕调研廉政文化,其中一个重点内容就是如何加强廉政文艺创作。那么,廉政文艺的现实创作状况究竟如何呢?有一个时期,由于工作关系,我曾经参与组织过几次廉政文艺晚会,同时,也观看过由有关部门出面组织的廉政文艺演出。我认为,这些晚会中的作品(一般为小品小戏),用艺术的眼光来看,说实在话,不敢恭维,几乎没有称得上是优秀的作品。其创作所暴露出来的最大弊端是,政治化,宣传化,概念化,简单化,甚至庸俗化。我这样讲,似乎有些不合时宜,但只要我们用心地去看看那些作品,一切便都了然于心了。
简介:二罗馬戏剧理论罗馬的戏剧和戏剧理論,不及希腊发达。罗馬戏剧起源于庆祝丰收的典礼,那时村民盛服化装,表演歌舞。約在公元前四世紀时,逐漸形成杂剧(Satura)——用对白和歌舞表演簡单滑稽的情节。在公元前三世纪时,出现民間滑稽喜剧亚特兰那(Atallana)。公元前二四○年,希腊脫籍奴隶安德罗尼柯斯(Audronicus,約公元前280—204)翻譯希腊悲剧和喜剧井旦演出,这就使罗馬戏剧走上一个新的阶段。罗馬剧作家最初摹仿希腊,后来逐步改造而有某种民族特色。喜剧方面成就較高。普劳图斯(Plautus,公元前220—168)将希腊喜剧和罗馬民間喜剧亚特兰那結合起来,受到平民热烈欢迎。罗馬喜剧艺术并不受到貴族重视,演员都是脫籍奴隶或奴隶,社会地位极低,演出没有固定场所,直到公元前五五年至五二年间,罗馬才建筑一所石造剧场。在戏剧理論方面,直到罗馬内