简介:
简介:本文从调式、旋法、节奏与旋律发展方法四个方面,对新疆维吾尔族“刀郎木卡姆”的旋律形态进行了分析研究,归纳了上述几个方面的主要特点;对其旋律风格形成的原由,则从民族文化的构成、地理、语言及乐种功用等几方面的因素进行了初步探讨。
简介:<正>由国家民委、文化部、社会科学院、中国文联、中国音协、中国民间文艺家协会、新疆维吾尔自治区政府联合主办的中国维吾尔木卡姆系列活动,1992年11月16至19日在北京举行。系列活动开幕式在人民大会堂新疆厅举行。国务委员李铁映代表国务院出席会议并讲了话。他说:“木卡姆是维吾尔民族文化史上的巨大成就,是维吾尔民族对中华民族文化做出的伟大贡献,是中华民族艺术宝库中的一颗璀灿夺目的明珠。”“中国政府历来重视各民族优秀传统文化的
简介:“木卡姆”不仅在新疆维吾尔族地区流行,而且在中亚、西亚、北非等其它地区的民族中亦余辉长存。综观其特点,无论从表演形式,还是从音阶、调式,它们都有极为相似的共性。笔者认为,这些特点的形成与伊斯兰教审美价值观不可分割,也与阿拉伯文化的广泛传播密切相关。基于这样的一个认知,本文试图从史的角度分析其生成、衍变与发展,并通过对“木卡姆”的比较研究,期望寻找往昔丝绸之路上文化交流对音乐发展所产生的影响。
简介:古老的木库连,是北方萨满原始文化的艺术'结晶',是达斡尔祖先在特定历史时期条件下的精神和物质文明的直接产物.它独特的音乐音响样式具有奇异神秘的原始文化色彩.木库连与达斡尔其它民间音乐形影相随一千多年,共同成为体现和表现原始萨满文化意蕴的'化石'和'活化石',为我们进一步研究木库连的历史文化价值,提供了可靠的探析途径.在近代音乐发展的背景下,古老而神秘的木库连又重新焕发出璀璨的光彩,为当代音乐文化作出新的贡献.
简介:<正>由新疆哲学社会科学联合会和自治区文化厅联合主办的国内首次木卡姆研讨会5月15日至19日在乌鲁木齐举行。来自新疆各地和首都北京的维吾尔、回、汉、蒙古等七个民族的150位专家出席了会议。三十多位学者在会上发言,对维吾尔木卡姆的名称、起源、研究工作、继承和发展等问题,发表了意见、进行了研讨。鉴于各地区、各民族的“木卡姆”在本质上有所不同,许多专家建议今后在“木卡姆”一词前加族称
简介:<正>在我的书架上摆着两本书,一本是到喀什莎车县采风时赠送的《十二木卡姆》.一本是参加新疆新生代作家笔会到博州精河县时赠送的《精河蒙古长调:十三种毛色骏马》。从莎车回来,阿曼妮莎汗聪慧秀美的影子一直在我脑海中挥之不去;便想好好地了解一下十二木卡姆与这个传奇女子的关联.为何一直传唱几个世纪,一直存放在人们的心里。
简介:"向前,向前,向前,我们的队伍向太阳……"这浩气凛然的歌声从八一南昌起义枪声响起之后不久,便一直伴随着我们人民军队的雄健步伐,风采昂扬地走过了半个多世纪的漫漫历程。可以毫不夸张地说,从抗日战争到解放战争,从社会主义建设越过十年文革再到改革开放的新时期,这支雄壮豪迈、气势磅礴的歌曲,一直是我军辉煌业绩的有力见证。
简介:鄂伦春人与火有着深厚的不解之缘,自古以来就有祭祀火神的习俗,长期以来对火神的崇拜和祭祀演变为鄂伦春人重要的节日——“古伦木沓”节。在生产生活方式斗发生了巨大变革的今天,“古伦木沓”节成为鄂伦春族传统文化集中保留和展示的平台,许多日渐消逝的民俗事象如今都在舞台上借由音乐重现。
简介:新疆维吾尔木卡姆是我国的艺术瑰宝,2005年被联合国列入“人类口头和非物质遗产代表作”名录。此后,我国各高校、研究机构和文化部门加深了对木卡姆的研究力度,取得了一定的成果。现以知网数据库为个案.对检索出的600余条各类论文和文章加以科学分类,发现1985—2016年间相关论文共74篇。客观公正地评述这些科研成果,总结其中存在的问题和不足,为同行学者指出研究方向和努力方向,以期进一步推进木卡姆研究。
简介:筝之流派众多,以至香港学者苏振波在《中国筝艺大全》中特选《中国筝流派的探讨》一章。从地域观,其西部终端,过去仅止于陕西秦筝流派。然而在去年“ART杯中国乐器国际比赛”中,当曹正先生听了来自新疆的李玫演奏的《木卡姆散序与舞曲》后,兴奋地对她说:“你的探索,开创了筝的西域流派。”她与周吉共同创作的这首筝曲,不但以新颖的风格,在大奖赛上脱颖而出,而且在学术上有着独特的分量,可谓艺术与学术氤氲醇化为一炉。谓其学术性之负载,还得从国际上长热不衰的丝绸之路音乐文化研究谈起。
简介:在中国当代新音乐的主流语境中,杨立青和他的创作显然具有特殊的“意味”。就师承和代际而言,他晚于朱践耳、金湘等新中国培养起来的第一代专业作曲家,但又早于叶小钢、谭盾、朱世瑞等改革开放之后在20世纪80年代脱颖而出的那一代“新人”。
简介:为了更好地宣传格尔木的发展变化,提升格尔木市的对外形象,以便让更多的人了解格尔木,热爱格尔木,走近格尔木,激发各族人民扎根高原、奉献格尔木的豪情,同时也为"2009
简介:我国古代'采风'是有其特定的涵义.20世纪以来,我国到基层发掘和研究民间音乐的人,也有一些打着'采风'的旗号、抱着'采风'的态度进行工作.'田野工作'又称'田野调查'是从西方引进的文化人类学术语,英文为'fieldwork',是指文化人类学者在特定区域中进行的调查工作.'采风'和'田野工作'有共同之处,也有诸多差异.该文建议在民族音乐学研究中用'田野工作'替代'采风'的提法.
简介:我们这次学术研讨会,是继徽班进京二百周年、梅兰芳周信芳诞辰一百周年两次盛大的学术研讨会之后的又一次盛会.这次会不仅盛大,而且昭示着一种远景:要建立京剧艺术的新的研究机构,推动京剧研究工作向更有系统性、更具规模性的方向发展.这是令人鼓舞的.为此我要向主办单位中国戏曲学院表示敬意.
简介:我从干校回来,工作一年后,因心脏病全休了4年。1979年1月到资料室和文彦同志合编了《中国音乐三十年大事记》(1949-1979),1980年底大事记初稿已基本完成。1981年1月副所长郭乃安来找文彦同志,要借我到词典编辑部协助工作三个月,文彦同意了。
简介:今天很多学校都有了校办工厂(企业),有的校办工厂其产品质量获得了很高的声誉,同时也取得了很好的经济效益.校办工厂并非始于今日,更早的我不知道;但1958年“大跃进”时期的校办工厂我是身临其境.当时的校办工厂真如雨后春笋般地出现在各类学校的校园里,就是我们中国戏曲学
简介:夜宿千山五十年代初的东北戏校很注意开展多样化的课外活动,以进行学生的品德教育,提高其艺术修养。除了观摩戏曲名家的演出外,还观看电影、话剧、歌舞演出,也组织各类球赛以及节日的师生联欢晚会等,而游览名胜古迹也是一项很有意义的活动,其中给我印象最深的便是“夜宿千山”了。
简介:《冼星海全集》编辑工作刍议(上)戴鹏海10卷本巨著《冼星海全集》的出版,不仅是我国音乐界的一件大事,而且也是一件“功在当代,福荫后世”的大事。我有机会通读《全集》,在受益的同时,也发现了《全集》编辑工作中存在的一些问题,其中又以1、2、7这三卷的问题...
三木稔:《春琴抄》
刀郎木卡姆旋律形态研究
中国维吾尔木卡姆系列活动综述
“木卡姆”文化现象的观察与思考
达斡尔传统乐器“木库连”的文化价值探析
国内首次木卡姆研讨会在乌鲁木齐举行
听十二木卡姆和蒙古长调,感民族灵魂
历尽烽烟话“军歌”——记诗人公木关于“军歌”创作回忆的片断
对鄂伦春族“古伦木沓”节音乐展演的观察与思考
基于知网数据的维吾尔木卡姆传承、传播与保护研究文献综述(1985~2016)
熔艺术与学术为一炉——李玫与筝曲《十二木卡姆散序与舞曲》
狂烈、凝思、永生——杨立青大提琴协奏曲《木卡姆印象》音乐风格与演绎初探
中共格尔木市委宣传部格 尔木市文化体育广播电视局关于面向全国征集歌曲的启示
人防工作者之歌
“采风”还是“田野工作”?
对京剧研究工作的期待
《中国音乐词典》工作回顾
戏校工作四十年散忆
《冼星海全集》编辑工作刍议(上)