简介：张元济(1867—1959)号菊生,浙江海盐人,是著名的学者和出版家,中过进士,入过翰林,功成于商务印书馆,做过经理、监理、董事长等职,最后担任了上海文史馆的馆长。张珑老师是张元济的孙女,最近由北京来上海小住,我就跟她说,我是喜欢张老先生的字的,特别是信札随笔,行笔飘逸稳健,字字秀挺圆润,像他人那么儒雅。张元济先生一生崇尚俭朴,我听过不少关于他的这类故事。以纸来说,大小纸片全部整理收起,用以写便条、

简介：风景是独立于人们意识之外的一种客观存在。但投射于人们视网膜上的风景图像,却会因人的情感与心理而呈现并不相同的风景。且不说杜甫的＂感时花溅泪,恨别鸟惊心＂因离愁别绪而在眼中呈现＂溅泪的花＂＂惊心的鸟＂,就是苏东坡伫立赤壁矶头而看到的长江,也并非仅仅是＂大江东去＂,而是＂浪淘尽千古风流人物＂,他看到的长江已承载了时代的兴衰、历史的变迁。显然,移情是改变人们观看风景兴奋点的重要因素,这就决定了风景画家描绘的风景也鲜能客观呈现。

简介：1979年，无锡园林开始了大规模修复文革中遭毁的名胜古迹。当时惠山绝大多数的名胜古迹都遭到了破坏，而这些遭到破坏的古迹中，最为严重的便是乾隆皇帝所留下的遗迹。园林恢复小组一方面刊登报纸，寻找有关乾隆皇帝来惠山的相关史料，另一方面是寻找古迹恢复的能手。此时，园林恢复小组的成员华中伟提到了一个人。那便是曾经和他一起在东台下放的一位老先生这位老先生，名叫王能父。那一年，他65岁。

简介：~~

简介：我们常听到成语“只许州官放火，不许白姓点灯”，说有权势者可以为所欲为，而普通老百姓确要处处受限，很不合理。这当然是后来的意思了，其实一开始不全是那么回事，倒是蕴涵着元宵佳节的“放灯”习俗、“避讳”文化。此活源出陆游《老学庵笔记》：“田登作郡，自讳其名……本州依例，放火三日”。明代冯梦龙在《古今谭慨》中引此并附加了“俗语云‘只许州官放火，不许百姓点灯’，本此”一句，之后大概就成了我们现在这个意思了。

简介：中国是一个历史悠久、民族众多、文化艺术绚丽多彩的文明古国，而构筑起这个文明基础与核心的则正是中国文化——那些由各民族通过语言文字时代传承凝聚成的中国精神与智慧，也正是这些以汉字为主体的各名族语言文字共同记载并谱写了中华文明史，它们是中华民族文字艺术的瑰宝，亦是人类文化中的独特创造。

简介：由中国国家博物馆主办，中央人民政府驻香港特别行政区联络办公室教育科技部、香港特别行政区康乐及文化事务署、香港大学饶宗颐学术馆、饶宗颐学术馆之友协办的“学艺融通--饶宗颐百岁艺术展”于2015年4月29日至2015年6月12日在中国国家博物馆南1、南4展厅展出。

简介：众所周知，我国是一个多民族及多文化共同交织所组成的国家，各民族文化是我国五千年文化的构成要件，对我国的经济发展繁荣作出了重要贡献广西隆林苗族砉来有魅力民族之称，其本民族圈有的苗族服饰更成为原始生态下的符号，与中华文化渊源极深。本文将重点研究百色隆林苗族服饰中的图案，分析其与中华文化渊源之间的关系，便于今后众人了解百色降林苗族服饰图案和学习民族文化。

简介：刘勰《文心雕龙》有云：＂时运交移,质文代变＂＂歌谣文理,与世推移＂。绘画亦如之,不同时代必然要有不同的文学艺术。随着时代和社会生活的变迁,文学艺术在形式、内容、风格等方面都会发生相应的变化,是谓＂与时俱进＂。由神坛走向人间,由封闭走向开放,由遥不可及的高雅走向为大众所接受的世俗,这是数千年以来中国绘画发展的总体趋势,世俗化、普及化是中国画现代转型的重要标志。

简介：一个艺术家，将自己的心灵虔诚地侵入传统史化，几十年不懈地熔铸灵魂，当艺术积累需要喷薄欲出之时，恰毫不迟疑地出人民与时代如春盈那样吐丝……