简介：导读:"民间的力量"开馆展中,有一个特别引人注目的单元——"田野考察创作计划"。展览一开幕,就得到了观众非常多的关注和讨论。田野考察成为艺术家和学者深入民间的有效方法,为艺术介入社会提供了新的可能。此次四组有着丰富田野与创作经验的年轻艺术家、学者们考察归来,以不同的方式,为我们呈现了不同的民间生态与艺术创作。他们分别是:"货币与边疆一作为社会媒介的钱"、"更远的鹰——杂多县瓦里滩孤儿福利学校"、"国道计划:反排——月的另一面"以及"小岗的小岗——安徽小岗村田野考察创作计划"。

简介：四川美术学院国家艺术基金人才培养项目“丝路新语——西部少数民族艺术骨干培训提升新计划”经过三个月近600学时的集中培训和近五个月的远程创作指导课程，圆满完成培训学业。本次展览也是该项目的结业展览。少数民族艺术骨干，在西部少数民族艺术发展中承担着当代先进艺术思想文化的教育和传播的重要任务。通过培训提升，他们将成为新艺术新文化的“星星之火”，在中西部地区成燎原之势。期望他们通过自身素质的提高以点带面，带动整个少数民族地区的文化艺术的进步与提高。

简介：动画，不同于其它画种，不是以单个画面的艺术效果来取胜，而是以整组画面所表现的故事情节来打动观众。画面只是动画的外在形式，而“理性”则是动画的灵魂，贯穿于动画制作的全过程。一、动画的构思，必须建立在理性把握之上动画不是写生，来自客观，再现客观。它源于主观构思，表现构思的意境与形象，并服务理性构思。可以说，它的每一步都是建立在理性认识的基础之上，

简介：1989年春,纽约现代艺术博物馆展出了唐纳德·贾德的作品——一只闪闪发光的铜箱子。当时笔者曾见到有两位十几岁的少女走上前去,边笑边用脚踢着箱子。突然,她们发现箱子的表面光亮鉴人,便对着“镜子”整理起头发来,最后她们又弯着身子亲吻一下自己的形象。为什么这件作品会同时遭来脚踢和亲吻,为何博物馆人员对此无动于衷呢?这正是本文要探讨的问题。我认为,这件物体的外表所具有的作者所说的那种绝对的和“明确的

简介：在参与全国第十一届书法篆刻作品展的终评工作中,我格外重视优秀作品的推荐。众所周知,四年一届的国展优秀作品是当前书法创作的标杆,其作者则是一时间众人追捧的楷模。树立怎样的标杆,推举怎样的楷模,是评委们所担负的重大责任。有鉴于此,我在整个复评、终评期间,对入围的两千多件作品,尤其是对入选的近七百件作品,进行了深入品读和反复比对,

简介：孙昌武,吉林人,从小痴迷绘画,如今吉林艺术学院油画专业硕士在读,师从赵开坤教授。当梦想在不知不觉中渗透进现实时,他的嘴角便愈加紧闭,神情愈发沉实,每日作画不辍,用实际行动述说着心底的自我承诺。或许,对他而言这根本谈不上"承诺",不过是他由虚无而来时所携带的生命密码隐约闪现的具象罢了。

简介：　　2008年5月12日14时28分,四川省汶川县发生了8级地震,我们的世界变了模样!巨大的灾难在瓦砾中升起,无数的生命在废墟中湮灭!截至5月26日,汶川地震死亡人数已达到65000人.面对死神吞噬着的无辜生命,面对断壁残垣下流离失所的群众,面对一双双失去亲人与家园的悲痛目光……我们触目惊心!中华民族是一个伟大的团结的民族,我们挺过去了无数灾难,如今,面对这场突如其来的大地震,我们依然可以携手渡过.……

简介：王刚的作品让我们重返现实主义的一个中心命题，对“生活于其中”的现实的深切关注。更确切地说，是对社会底层的那些弱势群体的深切关注。在王刚，则是对那些从田间走来的下矿井，打零工的民工兄弟们的深切关注。多少年来，他一直在画他的“老万”系列，就是这样一个庞大的弱势群体，生活在社会最底层的群体。

简介：“第四届美术文献展/应力场”共邀请了包括中国在内的15个国家的艺术家参展。相比往届，该展览更具有国际化和开阔的视野，并成为多维思想相互碰撞与交流的平台。展览策划团队中的外国人魏皓啟（HutchWilco)曾在新西兰国家博物馆就职逾18年，并参与策划过许多重要的国际展览。在此次专访中，魏皓啟表达了自己对展览主题的理解与诠释。

简介：戴少龙1957年生于武汉,1980年考入广州美术学院中国画系。湖北美术学院中国画系教授、硕士研究生导师。湖北美术家协会会员,中国画艺委会委员。闭上眼睛,戴少龙的水墨人物就在我眼前静立着,显然,这是一种风格的力量在吸引着我。

简介：激情与理性，是一对矛盾。有激情的人常常不受理性的羁绊，而理性的人又总是难以放开心扉，满怀激情。但在姚永身上和他的作品里，我常常同时感受到这二者的存在。姚永出道很早，大学毕业后即留校任教。1991年，他从中央美术学院第五届油画创作研修班毕业。

简介：本文從儒學視角討論書法與道德的關係。儒家思想提出如下主張,即首先強調藝術家(書法家)必須要經歷一定階段的技術訓練,同時更看重藝術個性養成的過程;藝術創作過程必定也是一種道德行爲,因爲創作中勢必要展現主體觀念意志乃至社會倫理關係,而不僅僅是作者純個體的自適行爲;儒家思想也關注美學與倫理關係問題,否定藝術創作中的單純自足性,強調藝術應該服務于國家社會、契合于倫理與道統。本文從書法藝術的'倫理背景'出發,討論其倫理性的表現——'適當性',即儒學思想中'禮''義'觀念在書法中的反映,以及此背景下'平衡''中庸''中和'諸觀念對書法藝術的影響;再討論'肉、筋、骨、血、脈、氣'等概念及技術行爲與道德行爲、倫理支配之間的關係;最後就'道德評判'對書法藝術的意義進行闡述。總之,書法藝術不能簡單地看作是'純粹形式'的構成,而更是書家個性的集中表現,應被看作是在廣闊社會背景下的主體行爲的發揮與拓展。

简介：色彩斑斓的服饰，成群的马匹，和长长的一串串大蒜，都带着美丽可爱的红色、白色和绿色——所有这些富于民俗特色的一切完全是为旅游者准备的，因为今天的布达佩斯正在使自身迅速转变成为一个充满活力的现代化大都市。同样，设计领域也正在取得巨大的跳跃式进步——艺术第1-设计(Artlst_Design)工作室就是他们光辉的典范。

简介：2008年2月28日，《南方周末》刊登长篇《艺术的“中国世界来了”吗？——专访陈丹青》。陈断言：“亚洲的整体文化被定义为‘盗版文化’。中国后来居上，超规模盗版．在所有你想得到的事物上．统统盗版。”

简介："现代性"既是自上个世纪西方思想界以来热烈讨论的话题,也是近代以来中国人不断思考的问题。那么"现代性"是什么?根据思想界一般的解释,它不仅足一种持续进步的时间观念,还指的是以自由民主平等政治义为核心的价值理念。中国自新文化启蒙运动开始到新中国建国止,西方文化就源源不断地被中国近代启蒙精英们以"民主"和"科

简介：理性与非理性思维可以说是艺术直觉的两种分类。大部分人有这样一种误解：认为直觉是根源于非理性思维的一种情况。但就实际来说，直觉的分类应该依据其主导因素进行区分。例如在科学实验中，往往伴随着一定的直觉，这种直觉虽说没有任何逻辑可循，但是其仍由严密的理性逻辑思维所主导，所以这种直觉应归于理性思维一类。从这个理论出发，我们可以认为理性思维与非理性思维是由于思维方式不同从而相互区别的两种直觉。

简介：安德烈·马斯托维托以深刻的智慧结合孩子般的创造力，表现了人类永恒的主题，诸如我们是谁、我们从哪里来到哪里去，在他的作品中都被以诚实的简洁语言提出来，而唯一的答案即是接受生命的轮回。死亡、创造、再创造是马斯托维托作品永恒的表达。

简介：形感作为一个整合了美术美学和造型艺术形式规律的观念,在吴长江绘画中得到了适当的诠释。他的绘画造型观突出地表现了对传统和现代、感性和理性之间的平衡意识,在传统的题材中赋予了新的美学价值。

简介：

简介：如今的艺术家，正置身于一个自由开放、多元并置、空前活跃的时代。但同时也是一个喧嚣浮躁、物欲横流的年代。人们面对层出不穷、花样翻新的种种现代、后现代艺术事端，早已见怪不怪、漠然处之。不过在热闹之余，又每每会发出由衷的感慨：当下的画坛，似乎什么都有，唯独缺少的，是那种恪守理想、特立独行，纯粹的、真正意义上的艺术家。