简介：一直以来．我总觉得我的家乡汕头市潮阳区,缺少了一座重要的建筑物——一个大型的休闲广场。今年春节，家乡的广场终于建成了，成了大家放松身心的好去处。我心里别提多高兴了，经常激上三五好友去那儿玩。

简介：广场舞蹈是一种群众性舞蹈，在人民的生活中是一种重要的娱乐活动。本文回顾广场舞的历史，分析现状，谈谈其特点以及开展的意义。

简介：当前中国城市广场建设还存在着一些误区，如：缺乏自主设计，漠视地域特征；广场设计模式化、格式化，缺乏个性；缺少“人性化”的设计意识；地域个性缺失。因此在新形势下，中国城市广场建设应重视地域环境特征，强调广场设计的地域文化特质和“人性化”，强调人文关怀。

简介：城市广场是城市公共环境艺术的一个部分,也是城市空间构成的重要组成部分,同时也是城市中最具公共性、最富艺术魅力,也最能反映现代都市文明的开放空

简介：广场舞已由初始阶段的健身发展为一种城乡群众普遍喜爱的群众性文化活动。本文所要探讨的是广场舞在发展过程中所遇到的问题及应对之策。

简介：人民如潮涌台湾音乐人罗大佑在一首歌里低沉地唱到：皇后大道东上为何无皇宫,皇后大道中人民如潮涌.一句“人民如潮涌”,总会画面感十足的唤起我关于生活里或历史事件中的经验和想象：地铁街道,车站广场,电视新闻、纪录片里的场面,甚至影视作品的虚构或再现,图片、文本的分析与试图还原,都不乏政治意味和社会性地交织在一起.当我们把艺术家张大力的一组名为《广场》的新雕塑,和之前《肉皮冻民工》、《一百个中国人》、《种族》里形态各异的面孔和身体,甚至《对话与拆》里的涂鸦形象、《布朗运动》里穿夹在由工地脚手架组成的立体钢管网中的人体,一起放在纸上展览的时候,这种感觉尤其明显.但最终,所有的经验都要回归到每—个个体身上.

简介：当代篆刻艺术大展国内最高规格的当代篆刻艺术大展于二○○七年五月九日在中国美术馆开幕。本次大展由中国文联主办,中国书协承办,共展出当代篆刻作品二百九十五件及古代作品一千余方。展品既有沙曼翁、韩天衡、王镛、石开、崔志强等当代印坛代表性人物的力作,也有很多二十岁出头的年轻新秀的作品。西

简介：11月26日下午，“时代风采——上海现实题材美术创作工程”（以下简称“工程”）系列辅导讲座与座谈第一讲《时代风采：时代精神的创造性转化》在中华艺术宫举行。《解放日报》副总编徐锦江围绕”只有把握住时代精神，才能外化为时代风采。

简介：新世纪的春光，铺展开民族兴旺，社会进步，中华腾飞的锦绣未来。置身在新世纪的起跑线上，如何以振奋的精神、豪迈的情怀、辛勤的耕耘、生动的创造来浓墨重彩地描绘伟大时代的壮美画卷，这是摆在我们每一个文艺工作者面前的世纪课题。建设有中国特色社会主义文化的战略背景，十分鲜明地向我们提出：人民需要文艺，时代呼唤精品。

简介：十九大以来,坚定文化自信、推动社会主义文化繁荣兴盛,日益成为我国未来发展的要务。在文化消费高涨、文化产品竞争加剧的语境下,文化精品的不断涌现是增强文化自信的前提。十九大报告指出,＂要繁荣文艺创作,坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一,加强现实题材创作,不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民．讴歌英雄的精品力作。”

简介：近期，随着”小鲜肉”被荧幕和粉丝热捧，且渐呈大众审美新趋势，也成了舆论的焦点．有追捧也有批评，但毋庸置疑的是”小鲜肉”确实创造了叹为观止的庞大粉丝经济效应。而在产业链的背后，是资本市场的话语权角逐，是对利益“大饼”的瓜分．也引发对诸如女权、代际、网络剧等领域的争议。

简介：文章以广场舞引发社会矛盾的现象为研究背景,先简要阐述了国外学者如何用游憩设施艺术解决公众矛盾的典型案例,并借由马先生的观点指出了国内在城市公共空间领域微景设计的研究盲区。再以武汉巡司河广场噪音扰民事件为例,提出了如何通过游憩设施艺术设计实现景观改造,从而从功能上解决公共空间使用矛盾的方案。创新点是就地盘活混合功能与屋顶增量转移功能两种对策的提出。

简介：《土默川情歌》是近年来出现的为数不多的建立在“西口文化”根基上，凝聚丁二人台戏剧与歌舞表演精华的力作。《土》剧的同世引发丁人们对当前戏剧及其创作的思考。

简介：19杜尚为代表的达达主义抛弃了艺术创作的通用法则世纪末至20世纪初，反传统在艺术界蔚然成风，使艺术偏移了其传统的轨道。以，把反传统进一步变为反美学。1917年，杜尚把一件工业化生产的磁小便器取名为“泉”（与安格尔的著名油画同名），送到了纽约独立艺术家协会年度展览会上。这件“作品”虽然被拒展，但却就此诞生出一种“反艺术的艺术”观念——选择即创造——通过选择、挪用和从观念上改造非艺术的现存物品（readymade），得到既有悖于传统艺术、又不同于原物的“艺术品”。不过，这并非杜尚的初衷，杜尚所热衷的是对传统美学进行挑衅，对公众情绪加以冒犯。

简介：一向严肃、矜持的央视八台，居然也学会玩“酷”了，在每晚的黄金时段选择了一部充斥着网络时尚气息的另类“武侠”喜剧作为2006年的开年大戏，让人大跌眼镜。更没想到的是，此剧一播，立刻受到了广大观众、尤其是年轻一代的热烈追捧，这种热情在近几年国产电视剧中实不多见。

简介：草原绘画是中国绘画创作中的重要题材之一,蒙古族作为中华民族大家庭中的组成部分与其地缘草原之间的关系历来被艺术家所关注。新中国成立以来对草原绘画的研究就与内蒙古自治区艺术发展有密切的关系。内蒙古地区本身就有大批艺术家在从事草

简介：俗语道:“佛要金装,人要衣装”。古老的中国素有“衣冠王国”的美称。面对五光十色的世界时装新潮,中国的服饰文化遇到了前所未有的挑战。中国虽长期受封建意识的影响,但中国古代对女性与服饰美的欣赏在诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元典、明清小说中留下了无数绝句佳词。它成为人类认识自己、肯定自身美的价值的绝对证明。服饰文化钟情于女性,女性以她们特有的魅力在服饰的映射下向周围散发出活力和生命的光采。其中反映出人类对女性“欣赏性崇拜”的特殊心态。中国人的审美心态并不是禁欲主义的,它不但不排斥,而且还包容、肯定、赞赏包括对味、声、色(其中亦有对女性及服饰美)的感性快乐。孟子曰:“口之于味也,有同嗜焉;耳之于声也,有同听焉;目之于色也,有同美焉”。并认为这是“人情之常”,是“天下之所同嗜。”这正应合了“爱美之心,人皆有之”的说法。清代的李渔在《闲

简介：毫无疑问，伴随市场经济的高速发展以及媒体文化的兴盛发达，当今中国文化已进入到一个以娱乐消费为主要特征的众神狂欢时代。传统文学艺术以悲剧、正剧为正宗，以崇高美学风格而见长，在命运多舛、惊心动魄、壮怀激烈的悲壮情境中凸显庄重严肃的艺术精神；当下消费文化则以喜剧、闹剧为主打，以滑稽美学风格而见长，在荒谬怪诞、戏谑调侃，幽默讥讽的笑声中获取轻松欢愉的审美享乐。

简介：一收藏文化性的转移古代到民国,收藏绘画或其艺术品,是用以审美、借鉴和临摹的。所以历史上很多大收藏家都是大艺术家。古代如董其昌等最为典型,这个特点到了近代更明显。

简介：视觉时代的来临使视觉快感成为大众需求，同时媒介文化也得到巨大发展。媒体凭藉其传媒优势应时制造出“红毯奇观”以满足人们的期待视野，在其不断的发酵下，形成仪式性的“红毯文化”。“红毯文化”由明星、受众、媒体三要素构成，以“红毯”为权力中心，在视觉文化、媒介文化、消费文化下各自发力，彰显出“红毯”的存在意义。“红毯”上的明星以“被看”的主体而存在，受众和媒体以围观、消费等方式参与其中，三者的互动交织形成对经济、文化、生活等领域的多义性指涉，成为当代价值导向、审美需求、生活方式等多元意识形态共存的社会文化缩影。