简介：我们是否愿意承认文学作品中感官描写提供给我们的审美愉悦——这是除伟大的思想提供给我们的愉悦之外的另一个重要愉悦。“感官”一词在词典中的解释是指眼、耳、鼻、舌及身体等具有特殊生理结构和机能的器官,分别接受外界的不同刺激而产生视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉等不同的反应(大意如此)。在文学作品中,突出的感官效应可以理解为作家对描写对象所产生的特殊敏感。我们

简介：2015年的秋拍徐徐落幕，回望这一年的拍卖市场，似乎用四个字可以做出客观评述——深度回调。在市场行情低迷的状况下，“征货难”发展成“征货荒”，一些春拍停拍的拍卖行秋拍时依旧难为无米之炊，无奈作罢。

简介：我的专业是美学和艺术学理论，在学术研究中我注意到中西学术研究相结合，理论研究和应用研究相结合。如果有人问我的代表作是什么，我会首先列举《西方美学史》，该书2004年由北京大学出版社出版，2006年重印，2013年由学林出版社重新出版。叶朗在他的《美学原理》一书中列举了“主要参考书目”，共9种，其中西方美学史两种，一种是朱光潜的《西方美学史》，另一种就是我的《西方美学史》。

简介：作为拥有印尼第三大农业公司的商业巨头,余德耀从2005年底开始进入中国当代艺术收藏市场,并一向出手果断、阔绰,在他之后,更多的东南亚资本跟随他的脚步陆续试水中国当代艺术收藏,这支资本力量已在当代艺术市场发挥重要作用。目前余德耀的藏品已经足够拉出一张豪华清单,一系列大手笔的购买行为让这位＂进场＂刚刚4年有余的印尼商人迅速成为众多艺术家、画廊和艺术经纪人、拍卖公司心中不可忽视的实力派收藏达人。虽然余德耀对于自己收藏过程中吃亏上当的经验毫不讳言,但看得出,经历过现实考验的这位印尼华商,已不惮于接受收藏路上随时涌来的风险和动荡,在经济危机的时刻大胆逢低买入,并仍旧不遗余力斥巨资促成当代艺术推展的各项活动。余德耀从未满足于简单的收藏工作,而是雄心勃勃的将娴熟的商业管理和资本运作经验运用到收藏事业中。

简介：刘斯奋的名著《白门柳》三卷凡130万字,以复社士人的活动为主线,描绘了明末清初之际风云激荡、惊心动魄的社会生活长卷。要把这部人物众多、情节纷繁的巨制搬上时空有限的舞台,对谁都是胆魄与功力的考验。广东汉剧院新近推出的《白门悲柳》一剧,就是

简介：从“十七年”到“新时期”，及至1990年代，无论是对“革命历史”的建构，对当代战争的书写，还是对现实问题的反思，军旅文学始终是主流意识形态话语体系的核心部分；在主流意识形态的包裹之下，借助于政治话语的强势表达，建构起了崇高、壮丽的美学风格和张扬爱国主义、英雄主义、理想主义的精神传统。然而，当我驻足回望半个多世纪的军旅文学，尤其是长篇小说，这种线性的历史发展逻辑却不能不让我滋长出一种怀疑与反思的情绪。

简介：由文化部主办的“讴歌伟大时代，艺术奉献人民”——2012年全国优秀剧目展演于2012年8月在北京拉开帷幕，来自中国国家京剧院、中国国家话剧院、中国歌剧舞剧院、

简介：这么多年来我一直在观察何玲的艺术创作，直到今天他即将做阶段性总结的个人展览时，我才对他的艺术做个认真的评论。因为我始终认为艺术创作是艺术家自己的事情，别人尽管可以在艺术家创作的过程中指指点点，但是效果有限，最终作品的成立还是要依靠艺术家自己的思路和能力。通常评论都是在面对艺术家的成品进行评论，好与坏已经是定数了,评论也就是对这些好或坏的作品做个必要的分析和提醒。

简介：在现阶段舞蹈作品中，研究人员对于舞蹈的艺术表现力越来越重视。舞蹈的演出效果以及整体美感都需舞者对于表现力的有效控制。表现力的控制在舞蹈中有很多需注意的细节，本文主以髋关节为切入点，对舞蹈作品中表现力的控制进行分析与探讨。

简介：声乐学科是以声乐演唱为主旨，集生理学、物理学、心理学、音响学等多元素为一体的一门音乐学科。随着教学改革的不断深入，每个声乐教师在不断更新、完善和提高自己教学科研水平的同时，还应该不断地加强对学生进行心理训练，全方位、多层次地提高学生的心理控制能力，培养学生良好的心理素质，从而促进声乐教学水平和演唱水平不断提高。

简介：本文从气息的控制与运用是话剧表演的基本需要、对气息的良好控制与运用是话剧演员的基本功这两个方面,对话剧表演中气息的运用与控制的重要性进行了分析,并从气息的运用与控制的要点及训练等方面,阐述了话剧表演中良好运用与控制气息的方法,以促使话剧演员在表演中更好地掌控气息,进而呈现出最佳的话剧表演效果。

简介：通过对控制论概念的分析,了解控制论的基本观点。介绍非物质主义的产生及非物质主义设计存在的价值,分析它与传统的产品消费模式的区别。用控制论的观点对非物质主义进行剖析,并结合当下的经济社会状况,通过对具体事例的阐述,设想其在体验经济时代该如何运用,才能使企业或者说经营者更好发展。

简介：形为心役还是心为形役──对传统绘画控制论的反思王文杰绘画作为一门诉诸视知觉的造型艺术，是一个特殊的创造过程，这一过程是心与物、意与象、情与形不断地碰撞的过程。这碰撞无异于一场斗争，孰胜孰负？应视其结果，即谁驾驭了谁？谁役使了谁？评论制服了谁？自古以来...