简介：一、葬俗嘉绒藏族地区的丧葬分土葬、水葬、火葬等,都必须按本地宗教的法则宗旨来进行。经过考证,一般土葬从古到今没有象现代那样精致的棺材,而是用石板或是用斧头划削的树皮制成。也许是缺乏原始器具的缘故吧!在工艺上较粗略,但有他自己防腐和防朽的特点。如:石板经过精细地凿磨后用黄泥巴牢固地糊上石板的各角边。

简介：四、曲式结构讨论藏族传统音乐的曲式结构问题．势必涉及我国传统的音乐结构概念和半个多世纪以来，我国专业音乐学术界研究传统音乐时采用的结构概念，以及由西方国家与前苏联传人我国的“曲式学”、“音乐作品分析”的结构概念。

简介：曩随吴门俊彦游昆山,拜读昆仑堂美术馆之珍弆庋藏,见王铎二幅行草立轴,颇多疑处。今掇拾余意,奋扛鼎绝膑之力,撰文以求教方家。

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简介：位于大连市中山区勤俭街23号,中山文化大厦二楼的东南画廊,致力于推介当代中国最具有实力的优秀中青年画家,举办多种形式的展览活动,弘扬中华文化,为艺术家、艺术爱好者、收藏家在新世纪架起一座合作、交流的桥梁。

简介：工艺美术品产业是渝东南文化生态保护实验区建设的重要组成部分,其自身创新能力的欠缺制约了民族传统工艺品产业化运作。研究以渝东南少数民族聚居地黔江区的传统工艺美术品为基础,实地调查分析当地传统工艺品西兰卡普的设计现状及产业规划问题,并提出在文化旅游产业下西兰卡普工艺品的文化价值及可持续设计的现实意义,从跨区域产业化开发思考当下民族地区传统工艺美术品的设计发展之路。

简介：川东民间艺术资源丰富,有山歌、红色歌谣、民间舞蹈、民间戏曲、民俗表演、竹编工艺、石刻艺术等,将巴渠童谣、民歌、川东吹鼓乐、翻山铰子、火龙舞、蚌鹤舞等优秀民间艺术融入学前儿童艺术教育课程之中,开发适合学前儿童的优质课例,引导儿童感受和欣赏川东民间艺术的美,让儿童体验到创造艺术、表现艺术的乐趣,为弘扬民族文化、传承文明,践行社会主义核心价值观奠定坚实基础。

简介：为整顿西藏历经准噶尔部侵扰和“卫藏战争”之后的乱局，建立起有序的地方政治格局与社会秩序，强化中央对西藏事务的管辖，雍正五年（1727），清中央派遣内阁学士僧格、副都统马喇“往藏办事”，并“总理”“藏内事务”。驻藏大臣制度由此诞生，从此开启了中央派遣官员常川驻藏并直接管理西藏事务的先例，并成定制。1912年，随着中华民国的建立和清王朝的覆灭，清代驻藏大臣制度终结。

简介：我国西藏藏族自古创造了大五明和小五明之学,与中华各民族古今文明一起齐步跻身于世界之林。名扬于世的祖先和众多先辈贤哲学士,先赴后继迈步在学识征途,克服千辛万苦,双足奔走于突奇的绘画艺境,极大地丰富了藏族的奇妙绚丽的文化艺术,为我国伟大的文化宝库增添了稀世的瑰宝,光泽闪烁,值得自豪。西藏的绘画艺术是“大五明”之一的工艺学科内的一种美学。诚如工布活佛云丹嘉错(德海)文集所论:“接续求习工艺无边际,三门(指身、语、意)精工习艺汇百科”,实指身工、语工和意工三门艺术的功底艺术,尤以人体工

简介：张雪明,中国书画艺术委员会副主席,中国书法家协会会员。作品被国家博物馆、京西宾馆、人民大会堂等单位收藏。

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简介：地址:北京市朝阳区首城国际17号楼一单元801室电话:13520948326网址:www.moyixuan.cn联系人:滕惠英

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简介：在昆明市博物馆(原古幢公园)内,屹立着一座宋代大理国经幢。因所在地为过去的地藏寺旧址,故名“地藏寺经幢”,俗称“古幢”。后来

简介：2009年4月11日，洛杉矶附近的亨廷顿图书馆推出“六代翰墨流传——翁氏珍藏书画精品展”，这是一组世界上最伟大的私人收藏之一。展品包括翁同及家人搜藏的41件中国书画精品。此次活动的主办人是亨廷顿图书馆留芳园的首位顾问——翁同玄孙、91岁的华裔收藏家翁万戈。

简介：“傩”,系古汉语中一个字词,拼音为nūo,意为驱鬼逐疫。傩歌、傩舞、傩雕塑、傩面具、傩戏……总称为傩艺术,是我国也是世界性的古老传统文化现象,是远古人类对自然、社会和自己本身的勇敢认识和天真幻想的把握,是一种原始宗教性的祭祀艺术。虽然在藏语文中没有“傩”这个词和概念,但“傩”的形式在藏区远古社会的巫术和原始宗教性祭祀活动中就早已出现了并且十分发达,至今还保留在大量的宗教艺术和民间艺术之中,

简介：产生在雪域藏族的长篇英雄史诗《格萨尔》,上千年来以它特有的魅力被多民族所接受,并各自得到巨大的发展,形成了其独具的博大、渊深、丰厚与多彩.这种多民族共同发展一部史诗的现象,将为我们在民族关系和文化发展方面提供好多有价值的信息.因此,现就在《格萨尔》学中具有独特意义的藏蒙《格萨尔》音乐试做一比较研究.一、关于流传系统与音乐形态藏蒙两族在历史上以政治、军事等方面关系密切,特别是通过藏地宗教和文化对蒙区的大量渗透,将这种关系深刻化、永久化.《格萨尔》现象就是这种关系的一个缩影.

简介：针对"乐舞"与"藏彝走廊"这两个概念的讨论,音乐研究中对于概念的使用应把握其生成的语境与历史,尤其是针对于民族音乐学这种跨学科多领域的研究更应如此。在面对外来概念对研究对象进行划分、定义时,应重视其自身的主体性表达。在"藏羌彝走廊"这一新提法之下,其范围内部的"乐舞"研究应重新进行定位与思考。