简介:各位领导和同志们:全区第二次民族文化遗产抢救工作会议,经过全体与会人员的努力,历时三天,圆满顺利地完成了预期的任务,今天就要闭幕了。现在就这次会议作一小结。一、这次会议的基本情况。(1)领导重视。有关领导部门和负责同志都十分重视这次会议,并关心理解抢救工作,尽心尽力地给予支持。区党委、区人大、区人民政府以及区财政厅、社科院、文联、区党委宣传部等有关负责同志出席了开幕式和闭幕式,霍康·索朗边巴副主任和拉巴平措副主席在会上作了重要讲话,并为抢救工作多方呼吁设法解决急需经费。我在这里向他们表示衷心的谢意!(2)务实、精简、有效。这次会议本着改革和真抓实干的精神,请的人员不多,花的时间不长,但
简介:萧兵对张光直的学术批评以“泛萨满论”为核心,表现在对虎食人卣、良渚玉琮、濮阳西水坡墓葬及三蹻的阐释,以及对中国与中美洲文明的比较等方面。从二人论述时间看,张光直未曾回应过这些批评,但对类似质疑有过预设和解释,本文称之为“潜在的对话”。二人的研究都围绕“物”展开,萧兵把“物”作为史料,旨在还原古史;张光直把“物”及物与人的关系视为理解中国文明起源发展的关键线索,希望建构新的文明起源观和古史研究范式。然而,张氏在反西方史学理论的霸权叙事的同时,所凭借的资源仍是西学话语中的萨满理论,故受多方争议。当下中国文学人类学学界的前沿发展呈现出将这两种“物”观念进行整合的趋势。