简介：咸同年间湖南人的异军突起,是近代史上的一件大事。追溯其根由,可以说是＂太平天国＂运动这个＂因＂所结出的一个＂果＂。倘若没有这场动乱,估计湖南还是像王湘绮所说＂至其财赋,全盛时才敌苏、松一大县＂。王安定的说法要稍微好一些：＂湖南财税俭薄,才敌江浙一大郡。＂经济上如此,仕途、学问方面也好不到哪里去。王安定说：＂迨宋周敦颐阐明圣道,讲学濂溪,海内向风景从,理学兴矣。”然后就一下子跳跃了七百多年，连王夫之也不提一提：“本朝嘉道年间，学者著书，稍稍谈经济，究韬略，明习国家掌故，于是魁材杰士，接踵骧起。”可见连湖南人自己也只是把人才的兴起追溯到嘉道年间，陶澍（1779—1839）、唐鉴（1778—1861）为先导，曾国藩、胡林翼、左宗棠等继之，“经世之作，开风气之先；讲学之儒，奏戡乱之绩”（叶德辉语），而后在平定太平军的过程中涌现了众多督抚级别的人物，人物之盛，一时无双。

简介：午夜的蝴蝶一只抵达午夜的蝴蝶散发出幽香在墙壁上飞翔震起一面镜子它特意选择夜深人静的时刻把自己变成镜中的标本

简介：“一代文坛巨匠的泉州情缘”悼念活动，昨晚7时在泉州黎明大学举行。来自泉州市文学、艺术、教育等各界人士，以即兴讲述的方式诠释巴金与古城泉州的人缘、文缘、情缘，为这位文坛巨匠、世纪老人送别。

简介：湘水女神是古时楚湘之地沅湘之间享有盛誉的女神。历代有不少传说和文学作品。经诸多文人之手，湘水女神是历经沧桑，命运随时代摆布。在不同的传说和不同的吟咏中湘水女神随之姿态变换，面目各异，其原型相应不断演变。仅诗歌而言，屈原、杜甫、金圣叹三位大家笔下的湘水女神即面貌不同，品性有别。屈原描写的湘夫人风情万种而神秘冷艳，杜甫描写的湘夫人端庄肃穆而贤淑雅正，金圣叹描写的湘夫人则正襟危坐而偷眼思迁。此三位诗人是比较具有实力、影响力，和比较具有代表性的人物，以其相关诗作为例来看湘水女神的脸谱变换应该具有说服力。三大家描写的湘妃虽风貌特征有别，类型各异，其原因与屈杜金所处的不同历史时代，社会环境和个人身世遭际，性格特征有着直接关系，而湘水女神变脸，三个面目不同的湘妃之间则具有一种传承关系。

简介：摘要“同城效应”是都市圈和区域一体化发展的必然趋势。本文通过概述社保卡、医保卡、公交卡在甬绍舟台嘉五市通用的战略选择意义，全面分析了社会公共事业一体化对宁波都市圈发展的推动和影响，并提出了一些发展思路。

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简介：一览亭来府；三江水入湖。

简介：湖湘文化具有“蛮”的特质。它对湖湘文学发展的影响可以从三个方面进行分析：为文学创作提供了丰富的矿藏；文学理论的历史开拓和作家深入生活的坚持；由凝聚力而形成的作家群

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简介：第一章酒店结缘丁松泰和老婆回到达泽市时,已时过中午。天上飘着小雨,冷风一阵比一阵紧,俩人饿得饥肠辘辘,浑身打颤。他们的家就在城郊,还得坐几站公共汽车。老婆刚要拉丁松泰去前面的站牌下等车,丁松泰一扬头看到了凤

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简介：一李煜随便拦了一辆的士,坐上去闭上眼睛不说话。的哥开了一分钟左右问:"去哪里?"李煜还是不睁眼,说:"去华天。"华天是蓉城最高档的五星宾馆。正是下午下班高峰时间,车子像干了水的鱼苗一样在污泥浊水中张开小嘴透气。车虽多,但不乱,慢是

简介：你的眼睛，不需要方向只用来辨识，路牌和信号灯你已遭受无数次碾压幸运的是，你还活着

简介：我曾在车水马龙的南京路上诚慌诚恐地踟躅:我也曾在熙来攘往的王府井大街颤颤兢兢地徘徊。没去过香舍丽榭和曼哈顿,想必在那里我会更加萎缩。现代文明将每一条空前繁荣的大街变成盛载各种商品的河流,以

简介：赶到牛街,已面目全非了。想像中的四合院,出进于其中的戴着白帽、说着京腔的回回们不见了踪影,只把一座古香古色的千年古寺留在了拓宽了的街道旁,留在了高楼大厦的空隙里,以其独特的存在向人们诉说着都市穆斯林千年历经的虔诚之路。有穆斯林的地方,必有清真寺的耸立。几朝古都的北京,早在古代宋辽时期就有穆斯林居住,那时北京已经是政治、军事、经济、文化的重镇,中外人士莫不向往。早期的阿拉伯、波斯穆斯林从海路带来精美的珠宝香料,来到东方这个神秘大国。最早,他们聚居