简介：将近两个世纪前,德国那对姓格林的哥俩编成了一部《儿童与家庭童话集》。尽管他们是考古学教授,是日耳曼现代语言学奠基人,是柏林科学院的院士,但这些暄赫的头衔似乎都微不足道了,全世界大大小小的读者都只把他们的姓氏和那本童话联结在一起,人们只知道:格林童话。格林童话80多年前开始翻译介绍到中国,时至今日,各种各样的译本、选本、绘图本,印行的册数恐怕早就以百万计。那白雪公主、青蛙王子、灰姑娘、小红帽……多少奇妙人物、神奇意境一直是孩子们幻想世界的基本构件。也许今天情况已有些不同,童话园地里

简介：

简介：当代的语言形式大多是意识形态统治的工具，这种语言追求最大便利的交际化，它毫不留情地排除了和个人最细微的感觉与经验相关的语言方式，排除了个人话语中蕴含的感知力。而诗人的努力就在于借助诗歌的语言来表达他的生存处境，通过这张“被冰雹打过的嘴”说出事实的真相。德国诗人格林贝恩诗中出现的各种疾病的意象，并非要赋予疾病本身以社会性和道德性批判，而是“疾病”这一词所蕴含的痛苦、伤害、恐惧、分裂以及忍受，契合了诗人的感受所要求表达的形象，是创作冲动使它以神秘的方式参与诗歌的创造。诗人的语言惟有通过隐喻及象征，才能使诗歌摆脱时代的局限，获得超越于我们当下理解力的意义。诗歌天然地反对意识形态，它决不会以出卖自己的艺术规律为代价来赢得社会批判的胜利。格林贝恩借助“疾病”这一象征，述说时代作用于个人生命的经验和心灵痛苦、意识分裂的感受，从而构建了属于他个人的“微观语义学”和个人的修辞学。

简介：<正>【后园】幼时租住马姓屋。前院住我家、二爹家,后院住老姨公家。花园共享。花园又分两进,第一进与住房相连。有茶花一株,碗口粗,开时千朵万朵,如锦云一片。白玉兰一株,也有茶盅粗大,开时银花灿烂。花片可泡茶,清凉解暑。紫玉兰一株,海棠一棵,周围围于刺竹,竹上缠绕素馨花。赤橙黄绿青蓝紫,色色不缺,四季花开,四季香飘。但三家入住时,已呈颓败相,鸡鹅满地,禽屎遍野。土墙之上,有细腰蜂做巢,嵌入土坯缝中,竟达数十,常被我信手掏出。蜂巢落地,游蜂成阵,逐人报复,只好抱头鼠窜。侧边一进,有桃树数株,水井靠墙,略显荒芜。幼时,曾与三姐、姨姐以及人称"小二黑"的姨兄,在这里排"剧"。悠

简介：在岑溪市诚谏镇沙田村沙田小学旁有三棵硕大的榕树，其树龄均在二百年以上。我每次到这里，总被这三棵硕大的榕树吸引。这些百年老榕树给人一种超然的感觉，置身于满目苍翠的大榕树下，眼睛会更加明亮清澈，心情也青翠馥郁。

简介：一直以来，我都喜欢行走在远离城市的地方，喜欢在山野大川中找寻心底的宁静，喜欢走在荒漠时的那种苍凉，喜欢在古村落中找寻那种藏于心底的对我们这个民族的肃然起敬。

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简介：汉代画像艺术中大量刻画了豪强地主坛宇显敞,高门纳驷的庄园,今天我们从中不仅直面到他们奢华的生活.而且可窥见到当时庭院建筑的水准和成就。此图鸟瞰式地散点构图,让我们身临到这样一幕全景:轩敞的厅堂、蜿蜒的回廊、戏耍的技艺和寂寞的守门人……它们永远被圈定在那个时空,成为化石般的记忆.

简介：唐肃宗至德二载(757)闰八月，杜甫自行在凤翔至鄜州羌村探望家小，写下著名组诗《羌村三首》：

简介：丁玲的《我在霞村的时候》以第一人称'我'为叙述者,引出抗日时期在日军做了军妓的贞贞再生的故事,采用内聚焦型叙述视角,仅说出一些人物有限知晓的情况,从而形成不同视角下对贞贞的不同看法,并集中到回来之后的贞贞变成了什么、以后怎么办等问题上。这些视角背后,显现出对命运的不同态度,从而诠释了对命运探讨的主题。

简介：人生的道路错综复杂，千变万化，我们很难从中找到一条康庄平坦之途．从而顺利地达到目的。我在青年时代即志于词学，虽然几经沧桑．历尽艰辛，清苦一生，却颇感欣慰。小学毕业之后，我因家贫而辍学，遂遵父命从塾师刘果新先生学习：杲新先生既有深厚的国学修养，又接受了近世维新思想。从他学习儒家经典、诗词和书法，尽管只有短短的几年，却使我产生了对知识的渴求并最终。

简介：5月1日，雨过天晴，阳光明媚。借着五一国际劳动节休假的时间，我们从象州县中平镇政府驻地往东，沿着弯弯曲曲的乡村公路驱车6公里，穿过一片片绿油油的蔗地、果园，来到满目青翠的金秀大瑶山脚下，一个120多户人家的小山村依山傍水，民居错落于绿树翠竹之间。从外观看，这个小山村与周边许许多多的小山村并无异处，但这里的居民却在民族团结精神的鼓舞下，以其博大的胸怀，数十年如一日，情同手足，亲如一家，奏响民族团结之强音。这个小山村就是远近闻名的“全国民族团结进步先进集体”——上坪村。

简介：

简介：尽管伊丽莎白·毕肖普的触景默想诗《渔房》和萨缪尔·柯尔律治的叙事诗《古舟子咏》在形式、长短和风格上好像大相径庭，但是两首诗在处理大海经历上却极其相似，两部作品的隐含作者有着相近的人格和诗境，两部作品在文体上也有很多相近之处。毕肖普留意平凡之美的精神、她对超自然力量的看法加上她对动物的态度都可能使她成为欣赏老水手故事的理想听众。水作为知识的主题以及汲取知识再到升华的过程在两部作品中产生了共鸣。

简介：在纷繁复杂的版本构成史和批评阅读史背景之下，评论家从宗教、伦理、心理分析、传记学、哲学、美学和政治学等角度，对《古舟子咏》进行了精彩、动人的论述。但字里行间确实存在的一个深刻而明显的寓意，却是评论文字未曾阐发的，即人是永远的流浪者，绝对意义上从原罪的阴影和桎梏中走出来是不可能的。人须努力回报上帝仁慈的爱，在不断的忏悔中追求救赎。这才是《古舟子咏》阐释的人与上帝真实的辩证关系。