简介：翻开装帧精美的《桂林旅游大典》,首先令人赏心悦目的是一系列绚丽多姿的桂林山水彩照。图文

简介：老年群体是一个经常被忽视的群体，老年旅游市场也也存在着一定的供需矛盾。加快老年旅游市场合理发展，是现在老年群体和旅游市场的共同需求，本文简单分析了老年旅游市场的供需矛盾，以及从供给侧方面对现在的老年市场进行改革的相关问题。

简介：近些年,随着旅游经济的不断发展,电视旅游节目不断兴起和发展,其中最典型的是海南卫视改版成中国首个旅游卫视频道。为了保证电视旅游节目的可持续发展,电视旅游节目应该在挖掘旅游文化内涵和引领时尚潮流两个方面进行开发。本文从频道定位、栏目设置和品牌推广三个方面对中国电视旅游节目的发展进行探讨。

简介：随着南宋时期斗茶风俗的盛行,建盏的需求也达到了历史的顶峰,影响了一代人对茶具风格的审美标准,甚至成为当时社会的主流文化。可是由于历史的原因和人们饮茶方式的改变,建盏已失去了过去的"贵族光环"。如何让它可持续发展就成了我们刻不容缓必须解决的现实问题。本文就此问题从借旅游之势复兴建盏文化的目的与意义、建盏文化的历史内涵与发展趋势、建盏文化复兴与武夷旅游发展的关系、开发武夷旅游纪念品对建盏文化发展的影响、建盏文化类旅游纪念品在武夷山旅游业发展中的作用和对开发建盏文化类武夷旅游纪念品的思考等六方面阐述之。

简介：以互联网为基础的新媒体已经成为人们获取资讯、相互交流的新平台，信息“微时代”已全面到来。高职院校的旅游专业，面对这一新的历史契机，需充分利用这一海量化、互动化、多元化的新时代的传媒方式服务于专业教学，促成高职旅游专业学子综合素养的提升。本文通过新媒体对高校旅游教学改革的影响进行分析及对在新媒体视域下高校旅游专业教学改革的实践策略展开研究，将为高校旅游教学改革的良性发展提供参考。

简介：王龙溪一生治心与治世兼具,在治心上提出了＂现成良知＂说和＂先天正心＂说,在治世上秉承儒家＂内圣外王＂精神,提出了经邦济世、良知治世、一体之治、四民平等、发展工商、兴学教化等社会治理思想并积极践行,其以心化民、以良知觉民的讲学活动对化民成俗、改善社会风气和稳定社会秩序产生了积极影响,但其治世理论与现实也存在诸多与社会脱节之处,如其主张复归三代、复兴井田制度等,其以心治政、以良知治世的社会治理思想由于受到诸多因素的影响而未能发挥长远的、实质性的影响。

简介：高职旅游专业的学科特点与大数据技术有多维的契合点，大数据的发展对高校旅游专业的教学观念、教学方式、学习策略等层面带来了一定的影响。当前，大数据背景下高校旅游教学改革的理论与实践已开始在我国多数院校进行了有意义的实践，成为院校教育教学改革的新思维和新出路。高校旅游专业教师开始在自身的教育实践中完成对互动、共享、数据分析等层面的理念渗透。这一教学方式的革新，对学生职业能力，团队协作能力、沟通能力、分析解决问题的多维度发展起到了积极的推动作用。本文通过对大数据

简介：<正>四检验原则:证伪与时效正因为文艺社会学要研究人类文艺活动的各种社会组织模式和行为模式,提高文艺社会发展的可预测性和可操作性,所以通过证伪方式来提高其科学价值就显得十分重要。20世纪的人类对于寻求真理行一种根本性的觉醒,他们不再构造牢笼万物、涵盖一切的理论体系,不再寻求能有无限概括力的终极真理,相反,科学研究的最终目的是减少失误,人们设计出各种理论模型来把握对象世界的秩序,当这个模型和流动变化的对象不再对应时,这些理论就被证伪了。就必须有更切实的理论来代替它。

简介：文学创作作为一种特殊的精神劳动,特别需要发挥创作者主体意识的创造精神。在打破文艺由于哲学上机械唯物主义的影响,而形成简单照搬的“反映论”模式之后,作家艺术家摆脱了社会主义改造基本完成后长期“以阶级斗争为纲”的“左”的桎梏,突破了对于文艺功能的狭隘理解,思想上获得了很大解放,创作上也获得了很大自由。作家艺术家主体意识的觉醒和重新确立,追求艺术表现上从外部观照的反映甚至是机械化的复写,转向内心世界的揭示,通过敏感捕捉和深入细致地探索人物心灵深处的思想、情绪、感受及其产生的原因与发展过程,在人物心灵世界的细腻刻画和呈示中,开掘人

简介：在王阳明的文录、奏疏、公移、书信中既有对心学理论的剖析,更有对经邦济世、治政安民、平乱治军、治世化民的政治社会治理理论与实践的探索。阳明在＂心即理＂＂知行合一＂＂致良知＂等心学理论基础上形成了一套经世济民、治政安民、平治天下的社会治理思想并积极投身于亲民恤民、利济万民、平定叛乱、化民成俗的政治、社会、文化实践。其为政之地社会秩序稳定,其带兵平叛百战不殆。

简介：社会思潮是审美文化的主要发展模式之一,是为社会审美思潮。社会思潮分为两种,一种建基于社会感性（社会心理）之上,另一种建基于社会理性（思想体系）之上。相比于后者,前者在空间上传播广远,在时间上却持续短暂。审美文化也分为两种,狭义的审美文化强调感性显现中隐含的理性规范,广义的审美文化强调文化中的感性欢娱。狭义的审美文化主要通过社会理性传播,形成建基于思想体系之上的社会审美思潮,广义的审美文化主要通过社会感性流行,形成建基于社会心理之上的社会审美思潮。社会审美思潮的发展规律主要是由点到面、循环往复、偶然多变。把握了社会审美思潮的发展,也就把握了时代精神的脉搏。

简介：首先我们需要回答这样一个问题：什么是批判理论？显然,批判理论包含了对其他理论的批评,但它不止于此。批判理论部分地是通过批判其他理论来批判现存的社会关系。所以批判理论不只是关于思想的,它也是关于世界的,或者更确切地说,是关于社会现实的。

简介：论《抉择》的成就和社会意义力群我是中年作家张平小说的一个忠实读者，其所以爱读他的作品，就因为在他的笔下，既不描写那些无聊的男女恩怨，也不描写那些社会的闲情淡事，他的笔始终关注着最底层人民的生活命运，读了感人肺腑，催人泪下。《法撼汾西》如此，《孤儿泪》...

简介：<正>田间生前在给笔者的信中,一再强调:“诗不是个人的,是时代和社会的.”他从来不把诗歌当作一己悲欢的记录符号或心灵曲线.他的这一诗学观似乎很近于别林斯基关于诗歌当代性的论说.贺敬之在评价田间诗歌时,也曾特别指出:“新时代的擂鼓者,新世界的战斗者,新诗歌艺术的探索者—正是从以上这几方面,田间的诗歌在我

简介：社会情绪是指在社会发展中能够引起人们心态变化并促使人们行动的情感体验与心理感受。它是一切社会行为的倾向性因素。从社会行为的倾向角度，社会情绪又分为积极社会情绪与消极社会情绪。前者会形成一种社会合力，共同推动社会前进。后者则以一种负能量形式影响人们的情绪并阻碍社会的发展。打工文学是随着工业化进程的深入而逐渐形成的一种文学现象。

简介：　　初冬,济南迎来了今年的第一场瑞雪,那似棉如絮的雪花漫天飞舞,洋洋洒洒,好不壮观.雪后,天朗气清,人们的心情好不爽快.　　……

简介：流动空间（spaceofflows）是美国社会学者曼纽尔·卡斯特（ManuelCastells）在1996年分析网络社会时提出的一个概念，旨在从空间维度来认识电子传媒对都市和社会的深层影响。

简介：本文结合中国语境对布迪厄所构建的反思性社会学诗学进行了四个方面的批判性探讨。首先,就布迪厄的艺术祛魅观点,作者认为中国的情形不仅是无魅可祛,而且还召唤艺术的超经济逻辑的精神;其次,作者指出了布迪厄对于艺术自主性论述的二难困境,同时还论证了对中国现实境遇而言,艺术自主性的幻象还仍然构成了重要的抵抗空间;第三,作者认为,提请关注布迪厄社会学诗学跨语境运用时应当注意的工具价值;最后,作者分析了作为一种社会学角度切入的理论,布迪厄理论的种种盲点。

简介：<正>关于文学艺术的暴露与歌颂问题,毛泽东同志曾指出:“一切危害人民群众的黑暗势力必须暴露之,一切人民群众的革命斗争必须歌颂之,这就是革命文艺家的基本任务。”这段话本已十分清楚地指明了革命文艺暴露和歌颂的对象,指明了暴露黑暗和歌颂光明一样都是革命文艺家的基本任务。但这一英明论断,长期来并没有得到正确的理解和认真的贯彻,这主要表现在忽视、甚至

简介：儒家思想的社会化主要途径包括：政治家和教育家对于儒家思想的基本引导以及推动，通过相关的乐器为媒介，传播儒家思想并使其社会化。儒家思想社会化的基本特点包括：全面性、广泛性、政治性、伦理性以及幼年性。对于儒家思想社会化给人们带来的启示包括以下几个方面：符合我国实施马克思主义中的政治推动力的政策要求，儒家的思想可以为我国的当今社会生活以及社会文化提供一定的文化营养。