简介：民国早期的语文教育家中同时兼具作家身份的有叶圣陶、夏丐尊、孙偎工等人。他们一边从事国文教材的编纂和国文课程的教学，一边从事新文学创作。但是与前两位相比，人们对孙恨工的关注和研究则要少得多，这与他在新文学的教育普及与创作实践方面所作的努力是不相称的。

简介：作为艺术的文学，总是一边受政治的影响，一边对政治进行反抗，文学由此充满了爱恨情仇，但唯有爱是不可或缺的，它是开始也是结局，而那些各种各样的恨则是其间的过程。无论是左拉、契诃夫还是基耶斯洛夫斯基、克拉韦尔，或者不同时代的作家与读者，写作和阅读都是为了纪念。

简介：沈从文的乡土小说在中国文坛独具特色,他以乡下人的叙事视角,关注湘西原始文明和现代文明的冲突,他的作品是关乎人性、人类的文学创作。在他的湘西小说中,沈从文写出了湘西的风俗民情,以《边城》为代表,其中所宣扬的是人类美好生活的理想模式,寄托了作者的理想人生和对湘西的热爱,同时试图用文字来唤起人民的觉醒,表现出沈从文在乡土意识和城市文明的抉择中,从"地域故土"的失落到"理想人生"的建构过程。

简介：2012年8月26至28日，中国比较文学教学研究会第五届年会暨“比较文学课程教学与周边学科之关系”学术研讨会在河南大学成功召开。会议由中国比较文学教学研究会主办，河南大学文学院及《汉语言文学研究》编辑部承办，来自北京大学、

简介：本文以《暴风雨》为例来评述诺斯洛普·弗莱的神话批评。弗莱的莎剧评论是在神话批评的框架内展开的，在传奇视角下，他将这一剧作看作低级自然向高级自然转化的寓言。但是，伴随着后殖民批评的兴起，对该剧的后殖民式解读亦严重地挑战着这一神话式解读。本文将展现并分析这两种解释路径的冲突，并借用“打断的神话”这一观念为神话阐释的效力与局限问题提供一种说明。

简介：《金阁寺》以发生于1950年的"金阁纵火事件"为题材,以第一人称叙述者(沟口)回述了灰暗的童年以及自己从迷恋到焚毁金阁的异常过程。其中,不可靠叙述突显了主人公沟口无意识的压抑,固着于金阁这一理想意象。最终,沟口的纵火行为带有强烈的侵凌倾向,揭示了日本战后青年个体处于精神真空而面临的自我同一性危机。

简介：当代著名作家张炜创作的第一部长篇小说《古船》,包含着互相矛盾但又互相补充的双重故事:表层故事是道德者隋抱朴的心灵成长过程,而深层故事却是道德观念淡薄的浪子隋不召一生漂泊的传奇故事。深层故事体现出作者的无意识趋向,对作者精心设置的表层故事形成了质疑,双重故事形成了文本的丰富性,最终成就了小说的探索性主题。

简介：马克思主义者往往忽视形式研究的重要性，而杰姆逊教授却认为形式问题对于马克思主义尤为重要，并且用“马克思主义与形式”来概括他的学术研究。因此，笔者以此为主题，围绕他学术研究中的一些问题，对杰姆逊教授进行了访谈，以期对中国马克思主义文学理论和美学研究有所借鉴和启发。

简介：去年夏天,你跟法国地理学会代表团访问乌孜别克。你不是学会会员,只因着朋友关系,"乘"了一趟"顺风车"。到塔什干次日,准备乘飞机到乌尔根奇参观。登机时候你心里灼白地动了一下,因为要登上的是一架苏制螺旋桨伊留申。请注意,苏制,伊留申。上头通知说,计划中起飞的法国空中巴士A320出了点小毛病,正在修理,

简介：在老中青三代散文家的努力下，虽然近年来的散文创作呈现出多元、有序、稳定、平静的态势，能在原有的高度、广度上继续前行、左突右冲、结实成长，但作品依然是陈旧、低迷和庸常；虽然篇目繁多，但质量平平；虽然创作左突右冲，但作品乏善可陈。很多散文写作者已经忘记了创作中那些基础的问题、常识性的问题；对散文如何、如何散文这类问题，他们态度上是忽视的，创作上是无力的；就是连寻找到散文创作的入口这样的简单问题，如今也似一道高山横亘在他们的面前，这些因素使得他们很难再是一个合格的散文创作者了。

简介：一座草堂,几间茅房,坐落在乡野,掩隐在绿荫,堂前有花木,宅畔有流水,春燕在屋檐下筑巢,秋雁在屋顶上落脚。寒风吹过,屋上茅草飞扬,冰雪袭来,梁架摇摇欲摧。一座最普通的乡间草堂,为什么,风雨无法摧毁,冰雪难以掩埋。一千多年,荒而不废,塌而又起,金黄的茅草屋顶,如同一艘不沉的航船,在岁月的长河中漂浮,在人心的海洋里远航。从古到今,亿万人络绎不绝来到这里,站在柴门边看草堂内外的景象,亲近宅院中的一草一木,倾听园林里的天籁回声。踏着曲折的小径,穿过幽静的竹林,徜徉在花树田垄之间,人们寻寻觅觅,追随着诗人的屐痕。这里的一切,都可以衍生出诗篇。这些诗篇,起于青萍之末,源于一个伟大灵魂,拨动了一代又一代中国人的心弦。

简介：在《挪威的森林》里,村上春树以超然的人生态度说明了他的生死观:"死不是生的对立,而是它的一部分。"在这种理念之下,死亡(包括正常和非正常的死亡)就不是生活中的一种悲哀的突变,而是作为一种生命的自然形式而存在,死亡延续着生存,所以死亡不应当引起生者的悲恸、震撼与绝望,甚至不应当使生者感到恐惧。正是在这种态度指引之下,作者对小说中五个人物的死亡场景进行了叙述,并努力地将读者带入到一种"生死相连"的哲学意境中去。

简介：<正>多年的韶华只愿换来此刻的一次美丽。——题记我向老板递交了辞呈,取出了这些年以来,妈妈与我一起存下的我的嫁妆钱,有十几万。我想,够我带老妈玩大半个中国了。"喂?青啊!你可不能听你妈的,就冲这二十几年的恩情,你也要治好你妈啊!再说——"我无力的挂掉电话,一个远房亲戚打来的,都是一群看热闹的。

简介：<正>我叫叫易汝珊,是长沙市育英小学六,五班的学生。我的课余活动非常丰富,我很喜欢尝试对自已来说有挑战性的活动,比如,我在暑假跟着爸爸学会了游泳,我逐步给自己确定目标,不久,我一次性就游了1050米,真的很开心呢。我特别喜欢画画,我的理想是当一名画家,画画、弹钢琴、书法及阅读共同充实了我的课余生活我还特别喜欢跟小动物交朋友,我的小动

简介：<正>炙热的天气像定时炸弹,稍不小心就会引爆所有焦躁的情绪,教室里的人显得有些躁动不安。我像扫描仪一样寻找着乐子,很快就发现了目标:角落里的他,心虚地向四周瞟了瞟,动了动干燥的嘴,然后悄悄地从抽屉里抽出一瓶白开水——之所以知道那是白开水,是因为那个没有了商标条的水瓶让我确认了这一点。"哇!我们班的帅哥也带白开水了!冰红茶、雪碧的代言人也会停工啊!"随着我的一声喊叫,大家的眼睛齐刷刷地朝向了他。他"嗖"地

简介：<正>经过十几道程序的折腾后,我终于重见天日了。技术开发区的叔叔阿姨们,把我装进了一个塑料瓶里。还未等我适应好这个新环境,只觉得一阵天旋地转,我来到了一个黑漆漆的地方。伙伴们的声音此起彼伏:"啊!这里面太黑了,我受不了,不要挤我!""喂,你旁边去一点啦,太挤了!"我大叫:"好了。安静点!"喧闹的声音暂停了下来,感觉它们的情绪稳定下来之后,我问道:"我们这是要被弄去哪儿啊?""你还不知道啊?我们这是要被送去西南旱区,他们那边发生

简介：本文从近代汉语的典型文献《水浒传》入手,对其中的"VP得NP"结构作了系统的考察,简单地勾勒"VP得NP"结构的发展轨迹,并试图找到与现代汉语"VP的NP"结构相关的信息。

简介：一、民族危机中的身份确认晚清政府不论是政治还是经济，在世界范围内，处处丢脸、节节败退，以至中国文化、中国学术也遭遇前所未有的危机。自信心的丧失反过来也激起了中国文化自尊心的反弹。略去各种抱残守缺的遗老派，以国粹派、国故派为发端的近现代文化民族主义从一开始就将中国文化的认同和发扬上升到救亡图存的高度。

简介：蔡元培提出“以美育代宗教说”是要在宗教精神阙如而儒家礼乐法度业已崩解的现代中国文化场域中，以美育为手段实施国民信仰的重建。审美作为一种精神形式的特殊性和现代中国的社会政治语境使信仰的审美化建构表现出在世俗性与超越性之间徘徊的张力特质，而最终结果往往以牺牲信仰的超越精神为代价，这是与知识分子纠缠于中国与西方、传统与现代的文化现代性心境紧密关联的。

简介：麦家的创作明显受到了博尔赫斯叙述技巧的影响,本文以麦家的三部长篇小说《解密》、《暗算》、《风声》为例,分析麦家效仿博尔赫斯在小说中营造叙述迷宫,运用元小说的手法,采用叠套叙述的多声部叙述等手法,创作了一系列结合文学性与通俗性的"新智力小说"。