简介：邻居送来那封信时,我妈妈吴妙贞正在给我洗澡.这是我父亲立下的规矩——用我弟弟洗过的水给我洗,我从没想过澡可以自己洗,或是去钢铁路桑拿浴.别的地方吴妙贞都给我洗过了,她让我“自己洗洗那里”,她说的时候很不耐烦甚至有点怨气,说完把眉头紧皱的、涨红的脸转开了,好像我做错了什么.她这种态度总让我很尴尬.我站在汤水浑浊的大铁盆里,把紫色的药皂在手里搓转了几下,开始洗那里.这时传来了急促的敲门声.

简介：一位从事计划生育工作的干部有言：最重要的是避孕。

简介：2018年度中短篇小说创作,基本延续了近年来中短篇小说创作整体格局,既关注到普通人的生存困境、精神困境和伦理困境,关注人性内在的分裂与弥合;也不乏大时代的宏观透视,以隐喻或写实的方式,表达反思与批判意识;同时,温暖的守护和信仰的追问,依然是作家创作的心理起点和精神支点。另外,一批年轻作家不斯成熟,其创作突出了在场感和历史感,在小说艺术探索方面也有新的突破。

简介：摘要作为中国乌龙茶原生品种的凤凰茶,也是举步唯艰。中国茶叶出口受限制的症结在哪里,如何才能扩大中国茶叶的出口，使中国茶叶的出口额能有大幅度的提高是我们必须探讨的重大课题。

简介：摘要《了不起的盖茨比》是20世纪美国文学中一部极具思想深度与文学价值的经典作品。作者采用传统的现实主义手法，又融合了一些现代叙述技巧，加强了人物性格的刻画和故事情节的叙述，使之具有永恒的艺术魅力。论文“论《大人物盖茨比》的叙述技巧与艺术效果”探讨了小说所运用的叙述技巧，笔者仅就其中前两点补充一下看法。

简介：通读《邓小平论文艺》,我们文艺工作者必须把握一个基本观点:“我们的文艺属于人民。”(《邓小平论文艺》第五页)无产阶级文艺,社会主义文艺,代表人民的根本利益,为人民的生活、工作和伟大事业服务,这是马克思主义文艺理论的一个原则问题。列宁早在1905年论述无产阶级文学的特征时就指出:“它将不是替饱食终日的贵妇人服务,不是替百无聊赖的和胖得发愁的‘几万上等人’服务,而是为千千万万劳动人民服务,这些劳动人民是国家的精华,国家的力量,国家的未来。”(列宁:《党的组织和党的文学》)毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》发展了列宁的观点,从中国当时的实际出发,提出了文艺为人民大众服务,首先是为工农兵服务的论断。历史虽然推移了四十多年,但这个论断的基本精神并没有过时。邓小平同志在建设有中国特色的社会主义的新的历史时期,进一步发展

简介：永远忠实于人民———重读《祝词》本刊编辑部今年２月１９日，敬爱的邓小平同志与世长辞。噩耗传来，全国人民沉浸在无比悲痛之中。《文艺理论与批评》本期重新发表邓小平同志《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》，以寄托我们的哀思，表达我们深深的缅怀之情...

简介：学界一直普遍认为。以利玛窦为代表的晚明耶稣会士在中国推行的是“适应”政策。走的是“补儒易佛”的道路。然而，如果以韦努蒂异化翻译理论为视角，我们会发现《天主实义》中对《圣经》中的名词“Deus”（God）与动词“diligere”（tolove）的翻译实为“异化翻译”。即以天主教为本位，以古儒的概念翻译和阐释天主教的词汇，这与译入语晚明社会的主流儒家形成了“对抗”。用“上帝”或“天”翻译“Deus”势必会“颠覆”晚明的“天子”政治理念，因为人人都是由“上帝”或“天”创造的．所以人人生而平等，这样“忠”就失去了合法性；用“爱”（diligere）等同于儒家的“仁”，势必使人们舍“孝敬父母”而取“爱天主”．这样儒家的“孝”也就从根本上被“颠覆”了。

简介：自《人民文学》2010年第2期推出“非虚构”栏目以来,文学评论界关于“非虚构”写作的论争此起彼伏,从具体作品的分析到名称源流的梳理,从作品的社会效应到作为一种文学思潮的观察.都被吸纳进了探讨和研究的范畴。然而,栏目以及发表作品与刊物之间的依存而又越轨的矛盾复杂关系却在一定程度上被模糊了,未能被进一步深入探究。重新回归至《人民文学》推动“非虚构”栏目的行为本身,对其进行本体性考察,耙梳刊物是如何建构“非虚构”的,这将有益于从更深的层面思考和研判何谓具有《人民文学》特色的“非虚构”。

简介：一般认为老舍是解放后才自觉向政治和人民靠拢,创作了《龙须沟》等戏剧后获得＂人民艺术家＂称号的。笔者认为老舍获得这一称号并非因某一部戏剧,而是作家长期为人民创作的结果。实际上,正是抗战才使老舍从一个留学归来的精英小说家转变成一个充满人民性的戏剧家。文学史上的老舍有两个形象：一个是现代文学史上作为小说家的老舍,从英国留学回来与政治保持着一定距离的幽默写家;另一个是当代文学史上的戏剧家，解放后创作《龙须沟》、《茶馆》的老舍，是紧跟时代政治的人民艺术家。这两种看法形成了鲜明反差，我们不禁要问老舍的创作和文艺思想在这两个时代之间是如何过渡和转变的？老舍出身平民，他早期的《二马》、《离婚》等小说很自然地描写了一些市民生活，但在这些小说中老舍多以“五四”知识分子启蒙的眼光对传统进行批判，像《猫城记》更表现出一种精英知识分子对当时中国社会失望的情绪，此后老舍陷入反思和迷茫。

简介：有关《狂人日记》与西方作家、作品的关系问题，研究者们通常是围绕果戈里、尼采等人来展开论述的。本文认为，与以上诸位相比，易卜生的代表剧作之一《人民公敌》给《狂人日记》带来的影响更大。本文是从两部作品的故事情节、人物塑造以及故事结局等方面来探讨其一致性的。结论是：两部作品虽在故事发生的背景、展开的缘由以及写作手法上有鲜明的个人特色，但若从故事的整体构思、人物的设置和划分等方面来考察的话，则能明显地看出《狂人日记》对《人民公敌》的承继和借鉴。从某种意义上说，《狂人日记》是鲁迅受到《人民公敌》的影响、启发后，创作出的中国版的“人民公敌”；小说中的“狂人”是斯多克芒医生在中国的变体。

简介：<正>这段关于共和国海军潜艇部队初建时期的往事,不该叫做一段“尘封的历史”。说它是“历史”,这没有错。因为那段激情燃烧的岁月,已经过去了半个多世纪。那是新中国军事建设中的一个重大事件,是人民海军建设史上遥远而神秘的一页。当年的参与者中,后来担任海军副司令、副参谋长、舰队司令、潜艇学院院长等领导职务的达59人。有些“老潜艇”已经作古;健在的,也都年逾古稀;有些人的孙子,已成为新一代潜艇军人。但说它是“尘封”的,却不准确。五十多个春秋过往无痕,而那段历史却从未远去。

简介：＂红色文学经典＂的称誉,表现了人们对延安文艺座谈会以来产生的优秀革命文学作品的热爱与崇尚。＂红色文学经典＂是在岁月长河淘洗中产生的文学精华,是传诵在人民口中、珍藏在人民心中的文学丰碑。今天重新研读这些作品,我们无不深深感受到这些作品中所蕴含的强烈的人民性。

简介：<正>谭谈是一个浸润着我们民族现实主义精神的作家,他的小说有一种特殊的细腻情感和清逸风怀.读他的作品,总感到有一股质朴清新的情调和韵味灌注其间;他的笔端的人物弥漫在由情思和意绪所运化的美的氛围之中.

简介：至今,广西的当代文学已历经了四十五年,四十五年在历史的长河中尽管只是一瞬间,但这瞬间的足迹却是值得人们反思、总结,从中吸取经验教训和前进的力量。

简介：从上个世纪末开始，中国就断断续续有评论家呼吁重建文学的人民性。他们认为当下文学的危机归根结底源于对人民性的疏远，因而恢复人民性是义学走向复兴的必南之路。或许是出于对特定历史经验的恐惧和警觉，大多数文学家都对这种声音持谨慎的回避态度，其结果便是呼吁者在很多时刻只能慷慨激昂地自说自话。应和者稀并不意味着这种呼吁没有价值。既然人民自现代性诞生以后就是社会生活的主体，那么，建构文学的人民性在现代语境中就是个完全合法的命题。问题的关键实际上不是要不要建构文学的人民性之维，而是怎样的建构才能实现真正的人民性。

简介：人民文艺，指以延安文艺为起点、延续到新中国成立后较长时段（通常称为“文革前十七年”）的主流文艺形态，以人民性为其本质特征。人民文艺以延安文艺（本文泛指以延安为核心的整个解放区文艺）为源头，延安文艺在1949年中华人民共和国成立之际，被命名为“新的人民的文艺”。

简介：

简介：<正>长篇小说《无住地带》(雪克遗著)自问世以来,颇得到舆论界的好评。这是理所当然的。近几年,资产阶级自由化思潮,对文艺作品的影响不能低估,广大读者早就对此不满。经过国际国内出现的大小风波,人们的头脑越发清醒,更加敏锐地感受到《无住地带》所继承的革命文艺传统以及它所带来的清新气息。这部小说产生于人民斗争之中,又反转来为人民、为社会主义服务,它是当之无愧的社会主义文学。

简介：摘要以人民为中心发展思想贯穿于十八大以来以习近平同志为核心的党中央治国理政的全部实践之中，贯穿于十九大报告的各个部分，是习近平新时代中国特色社会主义思想的核心内容。核心要义就是发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。