简介：

简介：2001年初夏的一天，小瞿突然和我谈论起她家的猫来。开始是在单位食堂的餐桌上，后来延伸到了外面。话头大概是由老鼠引起的。我和她并不十分熟悉，她是我们影视中心下面影视学校聘请的辅导员，一个很自来熟的女人，高大、朴素，又妩媚。她端着餐盘先是在四下找人，看见我妩媚地一笑，就径直来到我对面班下来。

简介：以数字电子计算机为依托而创造的数码艺术至今已有半个世纪的历史。西方马克思主义、传播学、现象学、后结构主义与后现代主义等理论和流派对它产生了深刻的影响，计算机硬件、编程语言、算法与编码、网络技术、周边设备等技术的突飞猛进促进了它的繁荣，艺术家顺应时势、匠心独运则是数码艺术获得成功的根本条件。实践证明，媒体革命与艺术理论创新息息相关。当代信息科技与传统艺术的碰撞与交流，对传统艺术学提出了诸多挑战，上述挑战同时是理论创新的契机。

简介：《红字》是由美国19世纪前半期最伟大的小说家纳撒尼尔·霍桑所著的一部长篇小说,它所讲述的并不是一个娇美的罗曼史,但却是一部很成功的文学作品,霍桑因此而成名,并被公认为是心理分析作家,是当时重要的作家之一。本文对这部作品中主要人物的心理描写部分进行分析,进而揭露霍桑小说的"心理罗曼史"。

简介：摘要从当前高中信息课改的现状来看，可以清楚地看到目前高中信息技术在改革前和改革后发生了巨大的变化，笔者结合自身实际的教学工作经验，就当前高中信息技术课改前后的内容进行了有效的分析和对比，同时提出了自己对于高中信息技术课程改革的一些建议和意见，以期能够有效的提升和促进当前高中信息技术课程教学的发展。

简介：摘要本文首先从"创新"一词的起源，得出创新应具备的两大特征，并通过对另一位学者对创新与创造关系的认识，表明笔者对创新与创造关系的不同观点。然后本文通过对思维分类的梳理，揭示创新思维与诸多思维形态的关系。最后本文客观地论述了创新思维训练是产生创新的充分而非必要条件。

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简介：20世纪80年代是一个充满理想主义的年代，这一时期对理想的大力提倡和尽情讴歌触目可见，后来人们耳熟能详的“四有新人”的提法，即产生于80年代初。“四有”尽管前后出现过不同版本，却都对“理想”和“道德”予以高度重视，且把“有理想”放在首位。作为政治文化领域‘拨乱反正”的具体表现，“四有”口号的提出具有极强的现实针对性，并在社会上引起巨大反响。

简介：知音，作为音乐生活中的一种特有现象，很早就被各类文献典籍注意到，留下了数量可观的文字记载。虽然就其广义而论，涵盖一切音乐理解现象，但就中国古代音乐文化及相关文论而言，却主要指文人高士之间由乐而心的交互、印契，乐者与听者以相知故，彼此引为知音。这就是说，知音在中国传统文化中并不是一个宽泛的概念，而是一种有着鲜明特征与特殊意义的高文化的以文人音乐家为主要参与者的交互主体性行为，这就是知音的专指范畴。对其进行专门研究，对于我们理解中国古代士人群体审美价值观及文化生活方式有着较大的意义。

简介：<正>美国大学生的人文基本课程是否仍只限于西方文化,还是应该包括与构成现代世界面貌息息相关并作出重大贡献的非欧文化体系?近来在美国文教界掀起了大辩论。斯坦福大学的不少学生提出,应把所有新生必修的西方文化课程,改为“文化、思想和价值观”的一年必修课,其中应包括至少研究一种非西方文化以及女性,少数民族和有色人种的著作。他们认为,世袭的西方文化课程太偏重于西欧和男性的著述,具有“性别与种族偏见”。在这个趋向多元化的

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简介：经国家有关部门批准，中国广播电影电视集团组建的国内最大规模的广播电影电视节目交易机构——中国广播电影电视节目交易中心，今天在北京正式挂牌成立。组建中国广播影视节目交易中心，是国家广电总局和中国广电集团贯彻落实中央关于深化广播影视业改革的重要指示精神，

简介：一个民族的文化和文艺，需要靠独创性的产品才能获得世界的尊敬。但中国传统哲学的“求同存异”和现代创新观“扬弃”，既是造成中因古代文化偏向技术创新的原因，也是造成中国现代文艺创作缺乏世界观的突破给人以启示的原因，而缺乏以世界观突破作为“根”生长出独特的中国现代创作方法从而激活作品的材料形成“有机性”，则是传统创新观制均文艺创作产生的后果。因此，中国现代文艺创新原创性匮乏的问题，决不仅仅是文艺创作和文艺理论的事情，而必须从我们习以为常的哲学创新现和思维方式上去寻找原因。

简介：与那些置身于文学中心漩涡之中的，简直就是红得发紫的作家批评家相比，并不为多少人昕知的牛学智的批评位置当然是边缘化的。然而，需要特别说明的是，此处之所谓文学中心，并不是指精神或者艺术意义上的，与文学的本质有着直接联系的，从根本上决定着文学之为文学的那样一种文学核心，而只是指一种世俗意义上的，

简介：摘要以人民为中心发展思想贯穿于十八大以来以习近平同志为核心的党中央治国理政的全部实践之中，贯穿于十九大报告的各个部分，是习近平新时代中国特色社会主义思想的核心内容。核心要义就是发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。

简介：荣念曾（1943-）香港最重要的文化团体之一“进念·二十面体”的创始人，早年毕业于美国加州大学伯克利分校建筑系和哥伦比亚大学研究院，1979年回到香港，放弃他所学的城市规划与设计专业，转而专注于艺术创作，最初从漫画入手，渐渐将创作重心转向剧场艺术，同时也将他的触角伸展到电影、视觉艺术和装置艺术等领域一当然，对他而言这些领域的创作并没有根本的差异。

简介：中学时学过一篇古文《庖丁解牛》,说的是有个厨技精湛的人,因干“解牛”活路久了,将牛筋牛肉牛骨等在牛身上的布局纹路熟记于心,杀牛剥皮剔骨扯筋割肉易如反掌,这叫干一行精一行,越干越内行。搞文学创作是不是也像“解牛”一样,越干越熟路?三思之后,觉得又像又不像。说搞创作像“解牛”,写多了,文学的道道格格爬多了,积累了见识,贮藏了经验教训,于是对文学就比较懂,懂得它的基本路数。但搞文学创作又不像“解牛”,庖丁解牛时必是先将牛击昏,然后一刀插进喉部,出尽了血,剥皮,开膛、出下水,然后剔骨抽筋;分牛腩,理牛肉。他不断重复自己,每次都是照着原来的路数干。搞文学创作却是不能老是按照老路数干下去的。第一篇这样写,第二篇就得重

简介：<正>孙绍振的《新的美学原则在崛起》一文在《诗刊》上发表以后,引起不少批评家的关注。敏泽发表了《关于继承和创新》(见《诗刊》81年5月号)对该文提出不同意见。作者认为:我们有少数青年诗人在“更侧重于继承他民族的习惯”的“潮流”中,带有某种程度的盲目性。我们主张学习外国

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简介：霞谷郑齐斗被认为是韩国阳明学者中最为突出的一位。然而形式上他援用了朱子学用语来构建自己的学问体系,这一点是与中国阳明学的不同之处,也是霞谷学最大的特点。朱子学是通过格物穷理来发现天理的,实现道德理想,而郑齐斗提出'生理学',认为'生理'乃是实现仁义礼智的根由,并且'生理'与孟子的'养气说'有着承续关系。霞谷学对于现代社会道德价值观的树立也具有积极意义。