简介：高尚的武德是习武者经过"内外兼修"的锤炼后而形成的一种高尚的精神境界,更体现了人与人之间"和谐"相处的思想,也是儒家修己以敬修身思想的生动实践。武之所以能够纳入道德的观照范畴,原因在于若是用武恰到好处,用武得机得时、中行而不偏就是在践行武德。深入分析以人性善恶为思想基础的中华武德的伦理内涵,对于深入研究武德,并促进其在当今社会积极作用的发挥,具有重要的意义。

简介：“武术”作为一个名词．史料中最早见于南朝刘宋颜延年的《皇太子释奠会作》：“偃闭武术．阐扬文令”．原指军事而言。作为我国传统体育范畴的“武术”，目前文献始见于清晚期。在相当长的历史时期内．被后人所称之的“武术”．一般记作“技击”，或通称“武艺”．有时又写成“技勇”等等。民国时期普遍使用“国术”或“武术”两名。到了新中国以后．“武术”才被作为稳定的专用名词，一直沿用至今。

简介：2月27日，中国武术协会副主席邵世伟全国武术协会主席秘书长会议闭幕式上讲话。他说，本次会议在全体与会同志的共同努力下，取得了丰硕的成果，就未来武术的发展，统—了思想、明确了目标、部署了任务。邵世伟指出，2016年是推进健康中国建设的开局之年，对于武术来说机遇与挑战并存。

简介：运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法,对康有为体育思想的历史影响进行了研究。研究认为:康有为推崇动,积极宣扬政治改良,开启了近代中国的政治变革之风,其尚武爱国、强国强种的体育思想促进了反帝爱国运动的开展;康有为的体育思想借鉴了西方先进文化的已有成果,着重培养文武兼修的全能新人,其重视体育教育在新式人才养成中的作用的体育思想开了近代新式学校教育的先河,培养了大量体用兼备的人才;康有为极力提倡旨在富国强兵的尚武精神,提出建立民兵团练的具体措施,在其尚武的体育思想感染下,民间体育组织迅速成长起来,同时留学生归国后创办体育学校和组织的举动促进了西方体育在近代中国的传播。

简介：近年来,随着我国体育事业的快速发展,多种体育思想在我国进入了一个快速交融的时期。体育自治思想是一种强调体育自由、鼓励体育自主的体育思想,具有人文性和社会性的双重属性。本文通过追溯体育自治思想的历史起源,解释了体育自治思想在中西方体育中的不同价值取向,并尝试预测体育自治思想在中国未来社会中的发展趋势。

简介：在军事著作中，西方有克劳塞维茨的《战争论》，东方有《孙子兵法》，他们都是人类智慧的结晶．二者各有千秋。但细分析二者军事思想．可见东西方战争观念的不同．而这种观念又深深地融入武术领域。从中国武术和西方搏击功夫进行比较．更可看到中西军事思想文化的深刻影响。

简介：1976年8月27日，国家体委训练局太极拳研究小组，在哈尔滨向有关部门负责同志汇报了创编48式太极拳的指导思想，现根据录音整理如下，此文并非针对发言者个人。而是想从这一事件背景看出，在“极左”年代改编太极拳的一些政治要素和一些异化的作法。

简介：为了促进长跑运动的教学与训练的科学发展，以文献资料法为主，对长跑运动中常用的竞赛战术进行了定义与分类。研究认为，当前长跑运动常用四种战术：领跑、跟跑、定速跑和加速跑，对此四种长跑战术的适宜运用情况及优劣势进行了分析。并详细列举四种长跑战术的常用训练方法。

简介：跆拳道起源于朝鲜，是一种动作简单、直接、实用、以技击格斗为核心、以修身养性为基础、以磨练人的意志、振奋人的精神为目的的奥运会正式比赛项目。跆拳道礼仪也对人们的生活产生更多更好的影响，跆拳道训练实质也就成了对一个人意志的磨练和道德品质的完善，本文就跆拳道礼仪进行分析与研究，为其训练和比赛提供一定的参考。

简介：笔者在《太极拳今论》一书的“自序”里讲过：”太极拳是在拙力（习惯力）引发弊病情况下产生的．因而．维护人体健康，是其主旨之一。”这里的”维护”．是根本意义上的一一改变“力道”！即通过太极．要扭转人们四肢自动、直动的积习。扭转的根据和可能．是人体本身具有这种机理，只是人们不知道、不自觉、不理解罢了。所以笔者说．太极拳否定了人们的常识和习惯力．是逆向思维的产物!太极拳理法精深．境界玄妙，又是高智慧的产物!因而。学习太极拳．不仅要改变思想观念，还应有相应的韧性、灵性和悟性。

简介：本文以孙禄堂其人其事及武学思想为研究起点,探讨了孙禄堂拳与儒合、拳与道合、拳与释合的武学思想内涵,阐释了孙禄堂武学思想的以人为本、天人合一、躬身践道的文化价值,以期为孙禄堂武学思想的研究提供参考。

简介：常言道：“中国功夫惊天下,天下功夫出少林.”的确,少林武术已然成为中华武术的重要组成部分,是中华武术不可缺少的一个分支.少林武术以实战威猛、博大精深,早已饮誉天下了.“拳以寺名,寺以拳显”,今日少林弟子已遍布全球,少林功夫也已经风靡海内外,吸引了众多海内外访问团体亲临、拜会.由此可知,少林功夫已经不仅仅是中国功夫的一种,进一步来说,少林功夫已经上升为具有民族性质的符号,是对民族文化的延承,是与海内外交流的有力媒介.

简介：通过对各个高校大学生思想状况进行对比研究,对'90后'大学生思想状况特点有针对性的教育对策进行深度剖析。简要阐述当代大学生的思维模式对教育方式产生的潜移默化的影响以及教育对策的改变。'90后'大学生在当前的学生圈中占有相当大的比重,而他们的思想状况、思维方式也对现代化教育更上一层楼起着潜移默化的影响,更好地分析、研究其思维模式,对进一步加强教育建设,更好地实施现代化教育有着举足轻重的作用。更多还原

简介：中国承办奥运的成功和武术“入奥”未果，强烈的对照再次引发了人们对传统武术本根（本质）和发展道路的认真思考。作为一名具有半个世纪拳龄的业余武术爱好者，笔者对于武术的若干问题曾有过一些断续地思考。然而“有所见也就必有所蔽”，基于自身局限，并没能力完全想清和讲清实际涉及武术发展的所有因素及其相互关系。本文只是把业余爱好者的若干非主流、不成熟和不合时宜的一隅之见，拿出来向诸位先进方家请教。

简介：孙式太极拳为孙禄堂所创，其成拳年代为1919年，即孙禄堂所著《太极拳学》一书出版之日。

简介：太极拳行功时，不仅和一般内功拳相同，要引导内气在肢体中不停顿地收放运转，还要使肢体不停顿地做屈伸进退的螺旋缠绕运动，两者结合，就形成了太极拳特有的缠丝劲。换句话说，太极拳的缠丝劲，就是以内气的运转为动力，肢体做螺旋屈伸进退的太极拳特有的一种劲。太极拳缠丝劲是太极拳的精华，是太极拳区别于其他拳种的重要标志之一。陈鑫说：“太极拳，缠法也。缠法如螺丝形运于肌肤之上……而要莫非以中气行乎其间，即引即进，皆阴阳互为其根之理也。”

简介：所构造的电子竞技运动结构框架稳定、科学、合理，层次清晰，要素具有良好的内部一致性。电子竞技运动的结构特征表现出框架的系统性和结构的稳定性；结构层次特征表现出层次的逻辑性和结构的关联性；结构要素特征表现出要素的多样性和结构的复杂性。旨在为促进电子竞技运动可持续发展提供理论依据。

简介：少林武术不仅是中国功夫的代名词,也成为中华民族传统文化的一个品牌,具有广泛的号召力和影响力.包括少林寺在内的河南嵩山“天地之中”历史建筑群,于2010年8月1日获联合国教科文组织正式通过,列入《世界遗产名录》.少林功夫申报世界文化遗产的成功为少林武术的保护和传承提供了有利的机遇.少林武术是民间武术及中原地域文化与少林寺特定环境中的佛教文化相互结合,而形成的以少林寺武僧集体演练的武术为表现形式,既具有中国武术特征,又体现学佛修禅方式和佛教思想的具有独立体系和多种社会功能的武术项目.少林武术是少林文化和中国传统文化的组成部分.

简介：本文主要运用文献资料法对运动员的思想道德教育进行研究。研究认为运动员思想道德教育有利于我国体育事业的健康发展，有利于运动员的成才，有利于运动员取得优异的成绩；运动员思想道德教育的基本内容有恋爱观教育、金钱观教育、成败观教育、道德教育、爱国主义教育、集体主义教育、法制教育；加强运动员的思想道德教育需要运动队、家庭、社会多方面的共同努力。

简介：春秋战国时期历时500余年,其间,诸子百家竞相争鸣,形成了诸子百家思想,对武术的发展和传承产生举足轻重的作用。本文以春秋战国时期诸子百家思想为研究对象,通过运用文献资料、比较分析、逻辑分析等方法,就诸子百家著作的内容和形成原因进行分析,对这一时期武术的状况与发展进行探究,分析当时武术发展的相关因素,为后世武术的发展奠定基础。