简介：现代性是指伴随着人类的现代化过程出现的社会分化，其主题是不断增长的效率和重新组合(更有效率的劳动分工)。社会学家帕森斯提出了现代化社会的普遍模式，即科层制组织、货币与市场、普遍主义取向的法律系统以及民主团体。在他看来，社会变迁的一个关键性的突破就在于以个体化的雇佣契约和职业专门化为基础建立起来的一种工业生产系统，这将会带来种种协调、控制与认同方面的张力，催发其它现代制度的产生。以法律制度而言，他强调，从传统社会向现代社会的转变就是从以特殊主义原则的身份关系向着以普遍主义原则的契约关系的变化(Parsons，1964)。

简介：文章通过对奥地利心理分析家A·阿德勒的“自卑情绪”理论与作家石言的小说《魂归何处》中的唐正雄人物形象的对比分析,剖析了唐正雄性格的多维组合及心理因素的特征,从而推理出当今情绪小说的基本概貌。

简介：区域创新在经济增长中的重要性越来越为更多的人们所认同。然而由于区域创新悖论的存在,影响了区域创新以至经济发展的绩效,是区域创新系统急需破解的一个难题。文章探讨了区域创新悖论的主要表现及其成因,并在此基础上从政策融合、官-产-学创新联结以及创新服务体系建设三个方面提出了超越该悖论的措施建议。

简介：资本是现代社会的基础，马克思揭示了资本强势扩张的根源及其以悖论方式发展的历史趋势。为了扬弃资本的绝对利己主义异化状态，应该寻求超越资本利己本性并且引导其和谐过渡的力量。经济利他主义社会价值观，作为马克思留给我们的一份宝贵遗产，就为我们提供了这一线索。

简介：

简介：作为一个具有保守倾向的组织，大学在充满不确定性的现代社会中危机重重。在知性逻辑取向下，经典理念式微，大学日益成为纯粹的科学探究场所或经济发展动力站。20世纪80年代以后，后现代主义兴起。后现代主义主张自由、多元与宽容，这些主张看似能够消解现代性加之于大学的知性枷锁，但由于自由、多元与宽容的“两面派”属性，现代大学面临着进一步的碎片化，且逐渐习惯于碎片化的风险。未来要超越现代大学的危机，必须将大学重建为一个相互批判空间的中心，进而成为公民社会的重镇。

简介：作为叛逆哲人，庄子和尼采哲学都是超越哲学，出于对生命之热爱，他们对传统思想观念作了深刻的反省与批判并致力于转换。对两人的本体论、认识论、人生观进行比较，发现尼采提倡昂然的生命力和奋发的意志力与庄子的无争、顺应自然以提高精神境界大异其趣，但他们在各自超越思想中所倡导的个性独立之精神无疑为时代发展带来了强烈的心灵震撼，体现出一种人本主义精神。

简介：唐人婚恋题材小说中的某些作品，弘扬了一种超越现实各种束缚的主观追求精神，这不仅给人以思想的启迪和感情的陶冶，而且还给人以人格的提升和审美的享受。其中两种模式——“心诚志坚”模式与“离魂追随”模式，蕴含着深邃的文化内涵与超时空的审美价值，对后代小说、戏曲的创作产生了深远的影响。

简介：由于科技的发展给现代人们造成了种种的困惑,不得不使哲学重新审视科学与道德、事实与意义之间的问题。文章主要就是通过描述现代科技发展给人们造成的困境,追溯造成这一困境的缘由是事实与价值、科学与道德的分裂,最终探讨解决事实与价值、科学与道德的分裂的途径是回归古希腊时期统一的科学观。

简介：超越课堂是一种新的教与学模式，从更广泛的视野来观察教与学的本质，为自主学习创造条件、提供平台，是当今自主学习的新发展趋势。自主学习理论、输入假说理论、输出假说理论以及系统论为超越课堂语言自主学习提供了理论支撑。超越课堂语言自主学习的组织与实施应遵循课堂与自主学习一体化、教师与学生自主并举原则，贯彻主体性和合作性等原则。

简介：一、高校超越发展的含义和价值超越发展是通过比较方可确定的一种事实，可以从两个方面理解其含义：第一，从纵向看，基于和自身既往发展速度比较，实现了持续的加速发展：第二，从横向看，基于和其他高校发展速度比较，实现了比同类高校明显更快速度的发展。其具体价值表现为：（1）形成内部凝聚力。（2）提升外部吸引力。3．增强可持续发展力。

简介：福楼拜在艺术思维方式上趋向于超现实的、形而上的求真模式,他的小说在社会风俗画的背后隐含了现代神话形态,在冷峻客现的叙述中追求“无我”境界,故事性趋于消解,行文方式是散文化态势。

简介：一书有大量的寓言,其中有的寓言衍生于神话,有的则直接可以看作是神话,当中的神人、至人、真人的描述大大丰富了中国神话的内容.同时将神话赋予了深刻的寓意,比较彻底地超越了神话传说的思维模式,其充满理性思维的神话式寓言,洒脱而清晰地表述了道家自然无为的学说.

简介：本文从十七世纪法国古典主义喜剧大师莫里哀对古典主义创作法则的遵循和超越两方面作了较为细致的探讨。莫里哀在遵守古典主义法则的同时,既有创新,又融合了悲剧与诸多民间喜剧的因素,因而达到了当时喜剧艺术的高峰。

简介：改革开放以来,中国乡村社区的发展是市场和国家双重力量共同作用的结果。代表市场化倾向的工业化与城市化,为乡村社区的产业发展、人口外流以及乡村面貌的改善注入了强大的动力。但是这也使乡村在产业、人口及社区发展等方面都面临着市场冲击等许多不确定因素。鉴于农业、农村与农民的弱质性,乡村社区的发展天然地需要国家的支持与保护。因此,国家理应通过恰当的公共政策及制度设计,消除单纯依靠市场力量振兴乡村而给乡村社区带来的损害。

简介：在俄语教学中,作为言语训练、提高语言技能之一的视听说课是对词汇课、语法课有益的必要补充。视听说课不是一个简单地、机械地接受声、光等信息的被动心理过程,而是利用先进电教设备和课堂教学唤起学生对该课程的兴趣,使之产生学习欲望的复杂的过程。这里,笔者拟结合目前俄语视听说课教学的状况,根据学与教的心理特点对该课程的教学活动以及在教学中如何培养学生对它的兴趣作以下探讨。一、通过师生间情感交流消除学生心理障碍心理上的畏难情绪是学习外语的最大障碍,清除这一障碍是学好外语的一个必要条件,对于俄语初学者,这种心理障碍是普遍存在的。主要原因如下:

简介：大学教学若要在促进科技进步的同时渗透人文教育，需要我们转变大学教学观念，实现“科学认识观”向“生活认识观”的转型，实现“逻辑叙述”与“暗示体验”的结合；需要我们开发大学教学中隐性知识的人文因素；需要我们整合大学教学模式：在科学线索基础上注重文化线索；需要我们的大学生在学习理念上实现超越：在“占有”的基础上注重自主创新。

简介：一、问责逻辑与评估体系有效性问题自西方新公共管理运动兴起之后，问责制（accountability）成为世界高等教育质量评估体系的主导逻辑。问责是一种不对等的社会关系，它总是与责任联系在一起。简单地说，问责是指一方采取措施让另一方负起责任，这些措施主要包括应答性说明和强制性惩罚。“问责总是处于两个以上的个人和团体之间，一方是责任的寻求者，有获得说明和实施奖惩的权力；另一方是问责的对象，

简介：日本从19世纪末开始引进西方修辞学，经历了初创阶段的模仿和拿来，以及技术化和理论化两种倾向的矛盾冲突。日本近现代修辞学在战后日益走向了以日本民族特有的感觉细腻为特点的修辞学创造阶段，在佐藤信夫等人的大力推动下，参考现代西方语言哲学的众多新思潮，做出了一系列大胆突破，逐渐形成了日本修辞学的民族特色。这就是在吸收西方修辞学的认识论传统和中国修辞学的内省传统的基础上提出的日本特有的修辞学原则，也就是与西方的“修辞立其真”、中国的“修辞立其诚”相并立的“修辞立其感”的修辞学原则。

简介：对中国电影来说,第五代导演正在越过他们创作的高峰,第六代导演不得不采取与主流文化和主流意识形态相妥协的姿态,后殖民语境的批评紧守着民族保护主义的立场,好莱坞电影作为强势文化更是在中国加入世贸组织的谈判之后期待着大举入侵.而在电影市场上,电影票房急遽跌落,电影产量大幅度下降,电影信誉更是出现严重的危机.跨入新世纪的中国电影面临更大的困难和更多的问题.而对如此内外交困的处境,电影人还是缺少一种猛醒的意识,缺少紧迫感和振奋精神.一些更年轻的导演适时地提出'新主流电影'的口号,但似乎还没有更具说服力的作品来为中国电影的重新崛起开路.