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简介：共踏归途——颜光美回国团体记事杨亚南颜光美回国讲学，在校园里碰到黄洁夫，有意无意地，寒喧变闲聊，闲聊变讨论。南国风一吹，血更加热。人生事业国家民族，话题越来越大，思想惊人一致。两心相撞，冒出一个誓约：有朝一日联起手，为相同的理想干一场。知识分子激情常...

简介：高校班集体对实现高校教育功能及促进大学生成长成才具有重要意义。随着社会变迁与大学生社群心理及行为新特征的凸显,高校班集体在形式与内容上都出现了不同程度的弱化。如何借助专业的介入方法,助力新时期高校班集体建设是一个重要而有意义的课题。＂团体工作＂作为借助团体情境促进个体和集体共同成长的一种工作方法,可以有效提供高校班集体建设过程中的动力、结构、过程以及发展各个阶段所需的支持与帮助,成为新时期高校班集体建设改革与创新的有效路径。

简介：摘要产褥期是妇女产后康复、新生儿健康成长及母乳喂养是否成功的关键时期，产褥期妇女生理有较大变化，科学的产后康复治疗和保健服务有利于产妇更快、更好地恢复健康，提高产后生活质量，如何促进产褥期妇女康复是产科亟待研究解决的重要课题。

简介：在近代中国的妇女解放运动中,甘肃作为后起的地区,起步晚,发展缓慢,并呈现出阶段性强的特点.由于教育的兴起和发展,甘肃妇女开始识字读书,学习文化,关心国家及社会事务,不仅冲破封建礼教的束缚,而且价值观念、思想道德观念也发生变化,在此影响下,社会风气日益开放.进而,甘肃妇女在优秀分子的领导和鼓舞下,努力走向社会,投身于政治生活,开创了甘肃妇女解放的道路.

简介：数百年来徽州这块土地上流传着许多民谣,其中大多是反映妇女生活的。这些在民间口耳相传的歌谣不仅反映了不同时期徽州妇女客观的生活境况和奋斗历程,而且表达了她们主观的思想意志和情感愿望,其中大多是发自她们肺腑的心声。就笔者所辑已存录于文献的有关妇女的徽州民谣来看,内容就非常丰富。有反映寡妇孤苦境遇的,如《寡妇娘》(屯溪)、《龙游兰姑》(歙县)、《寡妇哭丧夫》(黟县);有反映等郎媳,童养媳悲苦

简介：春秋末期，孔老二顽固地站在奴隶主贵族的立场上，为了维护和复辟奴隶制，镇压奴求起义，阻止新兴力量的革新，提出了“克己复礼”的反动政治纲领，妄图开历史倒车。

简介：文章根据多年研究和思考对团体心理辅导特点、影响其效果的主要因素和在其过程中认知、情感、行为的变化模式及原理等进行了探讨，同时还讨论了团体心理辅导活动在学校的应用。最后对我国团体心理辅导中存在的不足和未来的发展谈了自己的看法。

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简介：妇女参与政治和决策是当今世界各国普遍面临的一个重要问题，也是我国实现社会主义民主政治建设的重要内容。文章通过对中外妇女参政比例的现状及制度比较的探讨，找出我国保障妇女参政比例的差距，进而促使我们对妇女参政的强制性指标、建立保障妇女参政的法律监督机制、完善社会性别统计制度以及女干部培养的工作机制进行深入思考。

简介：现代化带来了政治意识和政治参与的扩大.作为社会的中间结构,团体是政治社会化的重要媒介和场所;可以聚集、维持和支持政治参与;事实上,它与政党之间存在着历史的和逻辑的联系.团体本身即是一个重要的参与环节和渠道,同参加普选相比,公民参与团体更有助于引导政治参与步出歧途,促进政治发展.自然,对团体的担忧与批评,人们亦有充分的理由.

简介：高校班级团体辅导以班级为团体情境,优化班级互动方式,促使班级个体在情感和思维上持续调整、修正,从而克服班级二元性心理结构,即个体与集体的心理割裂,塑成一体性心理结构,促进学生个性发展和班级集体目标的共同实现。因此,需要构建优化辅导员与学生及学生之间的互动关系,打破僵化的班集体心理结构;整合不同场域背景下的惯习,降低班集体心理冲突;塑成班级团体辅导规则,避免集体心理条件下的反向演进。

简介：随着我国高校学生团体迅猛发展,学生法律意识不断增强,高校对学生团体的认识和管理却未能实现同步发展,这给高校的管理带来一定的法律风险。高校应进一步树立依法管理的观念,培养法律风险防范意识,厘清对学生团体所涉及法律关系的认识,明确高校在管理学生团体中的权利义务,提高监管水平,建立和完善对法律风险的整体评估制度。

简介：由于每个学生网络成瘾的原因各不相同，至今对网络成瘾的解释也众说纷纭，主要有精神分析学和人格心理学的解释、社会文化学的解释、行为主义学的解释以及生物医学的解释等，因而对网络成瘾者的行为干预也有不同的方法和策略。

简介：李敏修堪称民国时期中原地区绅士群体中的标志性人物,河南地区的最后一位理学家。他的妇女观包括勤俭持家、相夫教子、乐于助人、谨守孝道及诗书脱俗等。总体上说,李敏修的妇女观是对我国传统美德的认同。在此认识基础之上,他对民国时期的现实状况多有不满,并认为这与学校教育有关。李敏修对传统的固陋以及民国的欧化都有歧见,他主张循序渐进,从传统走向现代。这是渐进式的发展观,然长期以来不为学界所认同,乃革命史范式的制约所致。总而论之,李敏修的妇女观介乎于激越与落伍之间,具有过渡性及一定的包容性,其中所蕴涵的精髓,如崇尚优秀传统道德等,对当今社会进化具有相当指导意义。

简介：城市化进程中,社区发展迅猛,社区音乐团体的普遍存在也将是必然趋势。文章以武汉市大东门社区为样本,从终身学习角度详细探讨了社区音乐团体的音乐学习,表明这种团体的音乐学习是完全符合终身学习理论模型的。在此基础上进一步研究了音乐团体学习中存在的问题,并结合内外因素给出了建设性意见。

简介：使用修订后缺陷感量表（FIS）、元自尊量表以及内隐联想测验作为自尊各成分的评定工具筛选48名低自尊大学生作为被试。其中24人为实验组进行提升自尊的结构化团体干预,为期6周,另24人为控制组。结果显示,团体心理辅导对于大学生外显自尊、元自尊水平有明显的提升效果且有一定时间后效;内隐自尊水平无明显变化;重塑希望等疗效因子有重要影响作用。

简介：《圣经》与《古兰经》这两部伟大的经典虽然形成时间相隔甚远，但在关于妇女地位和命运问题上却有相同的“启示”，这些内容直接影响了后世基督徒与穆斯林妇女价值观的形成。文章根据经文教义和相关知识，对前人较少涉及的两者在妇女观上的比较进行探讨．阐明因性别造成的社会地位的巨大差距。

简介：缘坐，是中国古代因一人犯罪而株连其亲属和家属的制度，是一种基于家族血缘关系而产生连带责任的刑罚制度。缘坐主要适用于谋反、谋叛、大逆不道等危害皇权的重大犯罪。因家族中有父兄犯罪，祖母、母亲、妻子、女儿、姊妹也要受到株连，特别是出嫁女即要受到父亲家族的缘坐，还要受到丈夫家族的缘坐，是“一人之身，内外受辟”。对妇女缘坐的刑罚有弃市（死刑）、没官（收为官奴婢）、给功臣家为奴、流三千里等。在中国古代不同的历史时期妇女缘坐范围有逐步缩小、处罚逐步减轻的变化。

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