简介：符号消费学说起源于哲学家对社会的思考,后来被引入分析消费者行为,并取得了一系列研究成果。符号消费在引起商业社会重视的同时,也给当代青少年教育带来一系列深远的影响。教育研究者应当重视符号消费对教育的冲击,制定相对应的教育策略,使青少年建构合理的自我认同、追求知识的深度意义、建立良好的人际沟通网络,赋予青少年适应社会变迁与妥善运用文化符号的能力,以恢复其作为消费主体的自主权。

简介：教育口述史作为一项学术实践的兴起,与当代哲学发生实践的转向以及日常生活逐渐被纳入研究视野有关,是一种将自述、记录、整理和分析验证相结合的教育史研究方法。口述的教育史有着悠久的历史传统,表现为自然的、自为的和自觉的教育口述史三种形态,在呈现教育生活、下移历史重心和重构社会记忆等方面具有重要的价值。教育口述史作为质性研究方法在教育研究领域中的应用,对于当代教育史学科建设、促进公共教育史学发展均有着显著的学术拓展意义。

简介：习近平总书记在十九大报告中指出,意识形态决定文化前进的方向和发展道路,是党和国家极端重要的工作之一。高校作为国家意识形态工作的阵地之一,当前新形势的发展给高校开展意识形态教育工作带来各种挑战和问题,这就要求高校意识形态教育工作必须结合新时代下党和国家意识形态工作发展的问题,以习近平新时代中国特色社会主义思想作为开展高校意识形态工作的思想指针。

简介：学生符号感培养在数学教学中越来越引起重视。从表象图式的视角来理解符号感及符号感的发展，可以为学校数学教学更有效地发展学生的符号感提供支持。数学公式的空间特质以及形式运算的表象图式意义为发展学生的符号感提供了认知纽带。

简介：壮族女性是众多民族中形象特别突出的一个群体，她们是族群的创造者、家国的护卫者、爱情的主动者、风情的演绎者。在长期的家庭生活、社会生产、经营活动中，壮族女性扮演着“女强人”角色。壮族女性凭着她们对族群、社会与家庭的特殊贡献而赢得壮家人的认同与崇敬。壮族社会中一代代传承的神话故事、民间传说、历史演义、民俗风情等艺术形式呈现出一幅幅别具特色的壮家女子风情画，展示了壮族女性丰满而独具魅力的复合形象。

简介：　　一　　众所周知,课堂教学是实施教育培养目标的主阵地.近些年来,随着我国基础教育高奏素质教育的强音,课堂教学改革的浪潮此起彼伏,一浪高过一浪.各种教学理论、教学模式粉墨登场,让一线教师眼花缭乱,莫衷一是.……

简介：现如今,我国开始进行大力发展文化创意产业[1]。而在文创产业的大环境下,徽派建筑视觉符号作为古徽州文化的重要表象元素,它的逐步发展成为设计产业中的一项重要产业。面对新进发出的生产创意的一股文化产业新生力量,徽派建筑视觉符号的发展可谓是任重而道远。在一项调查中显示,在文创产业这一时代背景下,徽派建筑视觉符号的生存和发展面临着诸多困难,需要更多的政策指导。基于文创产业对徽派建筑视觉符号在现代商业空间[2]的设计和应用上进行探讨,以古徽州地域文化作为探讨切入点,着眼于传统文化在当今时代的发展和传承,结合徽文化中有代表性的徽派古建筑作为设计元素,得到当代商业空间内徽派建筑这一视觉元素应用的可行性方法。

简介：数字命名在汽车命名中普遍存在,是汽车命名的重要手段之一。数字符号在汽车命名过程中不是任意的,有着丰富的意义与意义指向,既可指向发动机与底盘的性能与特征,又可指向品牌历史与文化。汽车名称中数字符号成为表明对象特征的代表,实现汽车命名特殊的功用和目的。

简介：人类社会必然走向生态文明.生态文明建设在社会主义和谐社会建设中具有十分重要的地位和作用.生态文明建设作为人们追求和创造生态文明成果、实现生态系统良性运行的一切活动,其内涵结构应当包括生态意识文明、生态法治文明和生态行为文明,其外延指向应当是多维度的或多层面的,主要包括经济层面、政治层面、文化层面和社会层面.生态文明建设的一般路径包括生态文明教育、生态文明约束和生态文明实践,只有这三种机制协调运转,共同作用,才能达到预期的目的和效果.

简介：所谓符号意识就是有意识地运用恰当的符号表述研究的对象,达到清晰、准确、简洁地表达思想、概念、方法和逻辑关系的目的.建立符号意识有助于学生理解符号的使用,是数学表达和数学思考的重要形式,有利于学生运用符号表征和解决实际问题.本文谈谈如何有效引导学生建立符号意识.

简介：〔摘要〕石蜡切片不仅用于观察正常细胞组织的形态结构,也是病理学和法医学科用以研究,观察及判断细胞组织的形态变化的主要方法,而且也已相当广泛地用于其他许多学科领域的研究中.教学中,光镜下观察切片标本多数是石蜡切片法制备的。

简介：当前学校道德教育普遍都强调校内教育和校外教育的结合,主张构建一个家庭、社会和学校三位一体的道德教育网络.这说明,人们已经敢于正视改革开放和市场经济带来的社会变迁给学校道德教育产生的负面影响,并力图有所作为,较之以往消极的封闭式道德教育是一个进步.但是,学校道德教育如何与社会相联系呢?这是目前人们正在探索的问题.我认为,探索的前提恐怕是要认真分析当前社会的状况和性质,否则,不仅难以认清现代道德教育的特点及其置身的社会环境,而且也无法正确处理现代学校道德教育与社会的互动关系.

简介：法国符号学家罗兰·巴特创建的＂神话学＂符号分析方法,旨在用结构主义符号学的方法探讨日常现象背后的意义生成和意识形态建构。借用此方法,对我国儿童教育市场上被认定是＂优秀＂儿童教育的符号而受到热捧的＂蒙台梭利＂进行分析,发现＂蒙台梭利＂自然衍变为＂和蒙台梭利有关＂的多重意义。在本土化的过程中,由于受到工具理性的影响,人们把对蒙台梭利教育局限性的承认作为其大行其道的理由,把蒙台梭利教具和教法的标准化操作当作＂科学知识＂而致使其泛用和擅用,把对儿童的特殊期望当作自我启蒙以及对教育方式盲目选择的助推力量。最终,＂蒙台梭利＂被异化成神话。唯有本于儿童,对＂和蒙台梭利有关＂的一切持没有偏见和成见的虚静心智,才能回归＂蒙台梭利＂的本真。

简介：20世纪80年代美国的优质运动展现了保守主义在实现全面复兴与现代化过程中所进行的斗争。他们围绕着对“优质”概念符号进行批判、生产与再批判的线索，进而达成对公共教育政策文本的钳制。在这一过程中，不仅出现了保守主义与进步主义、激进主义之间的冲突，也出现了保守主义阵营内部——传统派与新保守主义之间的斗争，并进而帮助反思“永恒”、“常识”、“科学”等习以为常、普遍接受的语言符号中所蕴藏着的不平等的权力。