简介：7月11日，“2009保护中国长臂猿主题月”系列活动在北京正式启动，此项旨在推动保护中国长臂猿的活动将持续至10月底。主题月活动还将在云南的昆明、保山、景东、永德；广西的南宁、靖西；海南的昌江等地设立分会场，让长臂猿栖息地的老百姓也能直观地了解长臂猿的生存状态。

简介：一云南省马戏团第一次来西双版纳巡回演出，团员们刚刚进入傣家曼蚌寨就被茂密的椰林和累累的硕果吸引住了。一阵阵诱人的椰香，馋得驯象员芳芳直流口水。

简介：“宝贝儿，把灯关掉!”妈妈温柔地命令我。我才不愿意出去呢，热乎乎的被窝多舒服!于是我懒‘莘‘洋地伸出长一长的手臂，“啪”，任务完成。自从有了这对长长的手臂，许多意想不到的手情随之发生。爷爷拿着．又粗又长的竹竿摘柿子，累得满头大汗。

简介：有一年清明，杨柳青，桃花红，正是西湖风景最好的时候，游湖踏青的人到处都是，灵隐寺前热热闹闹。那天，杭州知府也出来游玩，他鸣锣开道地到了灵隐寺，

简介：吴人有养猿于笼十年，怜而放之，信宿而辄归。曰：“未远乎？”

简介：白猿通背拳,据老谱记载,此拳自唐末宋初由陈抟老祖所传,历经数朝,至清代道光年间,由鲁云清传入北京,并逐步形成以石鸿胜为代表的白猿通背拳,至今已有一百七八十年的历史,七、八代人的传承,广泛传播于京城。

简介：

简介：提到美人鱼，你的脑海里可能立即会浮现安徒生笔下那个既善良又让人冷爱的海王的小女儿。最近，一部在国外热播的纪录片告诉你，关于美人鱼的一切都是真实的，美人鱼不但和我们一起生活在这个蔚蓝色的星球上，而且她们还可能和我们人类有着血缘关系。

简介：《四声猿》是徐渭的杂剧代表作，集中体现了这位艺术天才开放、自由、注重神似的本色戏剧观，并鲜明地展现出“奇”的美学风貌。本文试从“奇”字入手，分析其作品形式之奇巧、意蕴之奇趣、作者之奇才。

简介：摘要：近年来，美国政府为获得更多利益，经常以危害国家安全为理由，随意滥用长臂管辖权，肆意侵犯其他国家利益，擅自将不利于自身的个人、企业及相关人士列入到制裁名单中，以此保证自身权益，限制其他国家发展。因此，在中美贸易中，应加强对美国长臂管辖权的了解，对其进行深入研究，并明确相关研究工作开展的现实意义，并通过对长臂管辖权进行分析，为我国制定多种应对策略提供借鉴。

简介：<正>《四声猿》杂剧是明代杰出的史学家、艺术家兼戏剧家徐渭(1521—1593年)的作品,它是由四部不同折数、曲调不一的杂剧,即《雌木兰》(北二折)、《狂鼓史》(北一折)、《翠乡梦》(南北二折)、《女状元》(南北五折)组成。《四声猿》不但在体制、曲调上对传统的北杂剧进行有意识的改造,为后来的南杂剧兴起起了重要作用,而且在艺术上突出了徐渭出“奇”的创作风格,体现了作者桀骜不驯,敢于嘲弄封建礼教的思想品格,是明代杂剧中有影响的作品。《四声猿》虽在故事本源上,都是对前人或民间流传的文艺作品进行改造和加工,然这种

简介：明清时代,戏曲繁盛,但在现实的苦难、幻境的浪漫与技巧的高妙中,若论别致有味、能发人深省的当推徐渭。徐渭(公元1521～1593),字文长、号青藤,明代绍兴人。他不仅多才多艺,诗文、书画、戏曲冠绝一时,而且洞悉人生、寻幽览胜,常有妙不可言之处。因而袁中郎赞文长:"其胸中有勃

简介：奥尼尔笔下的扬克所经历的＂从人变非人＂的悲剧,不仅仅是他个人的悲剧,是整个现代社会所有人的悲剧——病态的身份危机。扬克身上虽然有猿的一些行为体征的表现,但从本质来看,扬克是人,是在失去了和谐的社会关系的工业社会中的人,是被时代所扭曲的癫狂的人。扬克异于常人的扭曲,揭露了社会的某种病理生成机制。

简介：最近，一个朋友从上海过来，下榻在我公寓附近的一家酒店。于是，我这个长沙业余导游只好披甲上阵重出江湖，陪吃陪喝陪玩，虽然中山亭、岳麓山、橘子洲、博物馆，光是去年一年我就已经领人环游不下十次，但是这次和他去竟然心情别有不同，难以言喻。

简介：唐顺之的哲学思想“天机说”蕴含着丰厚的中国传统仿生思想，其仿生思想的形成是与他特殊的生活经历和生存环境密切相关的。作为一个有抱负的山林隐者，长年的野外生存体验和期望为世所用的政治理想及战斗精神使他对“白猿”这一传统仿生意象情有独钟。唐顺之笔下的“白猿”仿生意象与《西游记》中孙悟空的文化原型是完全吻合的，笔者以此作为《西游记》作者唐顺之说的另一佐证。

简介：《毛猿》是伟大剧作家尤金？奥尼尔的第二大戏剧成就。剧中共出现了三次杨克作为＂思想者＂的画面,本文旨在解读主人公走向悲剧路途中所思考的当时社会存在的问题以及这些思考对该剧主题和人物刻画所起到的重要反衬作用。

简介：论文截取猿意象中的几大主要意象类型：美猿、神猿、白猿等,分析了猿意象所具有的神性之美、人性之美、诗性之美。探讨自然之猿在历代书写再创造中如何逐步丰富,形成具有独特美学价值与文学形象的审美历程。文章还剖析美猿的神性之美,在综合分析了神猿形象系列之后,深入分析其仙化观念凝聚之典型意象：白猿。

简介：本文分析了猿类“劳动”的行为特征,探讨了“劳动”在从猿到人转变过程中所起的作用及其机制:“劳动”不是猿类的本能行为,而是一种高级的具有推理过程的学习行为。它在由猿的体质向人的体质的转变过程中起了选择作用,并且加快了这一过程的实现。不仅如此,从猿类“劳动”到人类劳动这一行为上的转变也是在“劳动”过程中逐步实现的,并且在一定意义上是拉马克式的。因此,劳动既选择了人也创造了人。

简介：文章针对人们对恩格斯《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中的“劳动”概念的理解,深入分析了马克思、恩格斯在这一问题上的不同阐述,明确地指出,创造人的劳动是猿类的活动,而不是人的生产劳动;人和动物的根本区别不是劳动,而是劳动手段。这一观点的提出,对于我们进一步研究马克思主义关于人的本质的论述有着一定的意义