简介：汉墓是我国保存最好、数量最多的古代墓葬之一。其以牢固的结构、完美的技术、丰富的随葬品和多彩的艺术而闻名于世。满城汉墓则是其典型代表。

简介：用“满城尽是自行车”来形容丹麦首都哥本哈根是再贴切不过了。它是目前世界上唯一一座被国际自行车联盟授予“自行车城”称号的城市。

简介：春天总是让人兴奋的,缤纷的色彩,浪漫的印花,与上一个低调的秋冬相比,2008年春夏洋溢着轻松愉悦的感觉:印花延续着浪漫的情缘,度假风让人们回归到原生态的自然主义,异国风情带来了独特的人文特色,艺术的多元化影响在T台上发挥到极致。总之,春夏季象征着一切从"新"开始,设计师们将千奇百怪的创意思想融入到2008年春夏,这注定是一个思绪飞扬的浪漫季节。

简介：今年5月的第2个星期日,是比利时伊泊尔小镇3年一次的抛猫节。这一天,小镇会被'喵星人'全面占领,不仅橱窗内摆设的是'猫'、摊贩卖的T恤图样是猫,连比利时最著名的巧克力都会做成猫咪的形状。人们用这种形式向'喵星人'致敬。

简介：

简介：

简介：　　重阳节又称"双九节""老人节",因为古老的中把六定为阴数,把"九"定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而叫重阳,也叫重九,古人认为是个值得庆贺的吉利日子,并且从很早就开始过此节日.庆祝重阳节的活动多彩浪漫,一般包括出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动.……

简介：通过对《银雀山汉墓竹简[贰]》释文、图版和摹本的认真校核,发现其中存在一些微疵,主要有四类：一是隶定错误,计6条;二是释读不统一,计7条;三是标点不当,计10条;四是注释有误,计4条,凡27条。在分析的基础上,对这些错误之处逐一予以补正。

简介：洛阳烧沟61号汉墓壁画以其基本完整的面貌成为中国早期墓室壁画的珍贵实例之一。文章从墓葬的形制、主题内容以及艺术特色等各方面对洛阳烧沟61号汉墓壁画进行剖析。

简介：对《银雀山汉墓竹简》中《孙子兵法》《孙膑兵法》《论政论兵之类》部分中《奇正》《十阵》等篇的＂有得将卒而不得君者＂＂乘敌之顿＂＂勿信也＂＂阵之则辨辨＂＂缭子而知动静之理＂＂斗之以二柄＂＂疏阵者,所以突也＂共计七处文字进行了校勘,分别提出了自己的不同看法。

简介：本学报1984年第1期(总第3期)曾发表国内学者李灿《从倭人字砖论古代中国与日本的文化往来》一文,现译载日本学者星宫惠一此作,以飨同人。

简介：《满城风雨》是张恨水国难——抗战小说中发端之作,集中表现了张恨水创作思想认识由＂非战＂的和平思想到＂是战＂抗日意识的的转变,包含了对民族生死存亡的思考,以及对战争年代知识分子的责任和担当的探讨,对民众抗日力量信心的树立,具有较强的激励作用;与此同时,这部小说的布局谋篇与创作模式又同时显示出其较高的艺术价值。

简介：河北定县北庄汉墓的墓石题铭记录了丰富的地名和人名,对于研究东汉中山国疆域政区有重要意义。遗憾的是,原发掘报告只公布了一部分题铭。整理北庄汉墓全部能辨认字迹的题铭,在原发掘报告和相关研究的基础上,作出436块墓石的释文,比原报告的174条释文又增加了200多条,以期为后续研究提供帮助。

简介：礼乐文化是儒家文化的核心。自汉武帝大力开发西南夷，派遣唐蒙入使夜郎以后，礼乐文化也逐步传入了偏远的贵州地区。从贵州清镇、平坝、黔西等地汉墓所出土的文物就可以看到这种影响。

简介：《说文》中一些字的说解,因在存世的先秦两汉文献中缺乏实例印证,历来学者众说纷纭,莫衷一是。出土文献《张家山汉墓竹简》作为与《说文》同时期的珍贵语料,恰恰能够印证其中的一些说解,让我们更充分地认识《说文》的巨大价值。

简介：这里的“撩骚”有隔靴挠痒的意思。文学像一个贫困的小女人,自己的温饱还没解决,就站在街头向房地产商指指点点的,下面的《诸葛》是,《元曲》也是;有的小女人竟然投靠了过去,下面的《走火》就是。“撩骚”不如开炮,开炮不如开刀。但这些似乎又不是文学所能做到的,房地产市场关乎国计民生,我们还是隔街看“撩骚”吧。题目为编者所加,文章选自互联网,并非代表本刊立场和编辑观点。

简介：在汉基神画创作中,由于一些“名工”的出现,可能导致同一地区神画的创作大都出自比较固定的艺术家之手,势必在画像的整体构图上逐渐形成较为一致乃至统一的艺术特点,并进而构成带有地域特点和色彩的艺术风格。汉墓神画作为一种成熟的艺术形式,在表现和再现复杂的思想、情感和神话内容的时候,不可能是杂乱无章和随意的行为。画面诸种形象的艺术铺排,体现为一种艺术思想和艺术构思的艺术链接的形式,而这样的艺术链接形式恰恰是某种宗教信仰和思想情感的反映。

简介：咸阳师范学院科技苑西汉墓M1墓道两侧修筑有空心砖耳室五个，其中三个为车马库，一个为仓房，另一个是庖厨操作间。墓主可能为西汉晚期二千石级的官吏。墓道两侧的三个车马库可能和西汉时期诸侯王墓殉葬三车的制度有关。

简介：张艺谋的又一部商业大片《满城尽带黄金甲》又引起观众和批评者的强烈反响，指责的声音远远盖过肯定的声音。的确，形式主义技巧下的视觉冲击掩盖不了电影内容的孱弱，大家看到的是走不远的民族元素，封闭的民族想象力。

简介：沂南北寨汉墓画像石上所刻画的系列图像,呈现出浓郁的生生气象,展现出我国东汉时期人们的思维方式、观念意识和生存状况.从当代生态美学的视角看,这些画像呈现出一定的生态宇宙意识、生态家园意识和生态共生意识.探究这些意识形成的根源,主要是由于传统的神仙信仰、巫风特色区域文化和汉人的祥瑞观念.这对处于生态文明建设背景下的人们如何继承和发扬优秀传统文化、采取审美的生存方式具有积极的当代意义.