简介：在全球化进程中,一方面全球媒体逐步形成,另一方面形形色色的小众传播与小众传媒也正悄然崛起.在当下中国蓬勃兴起的大众影像运动,以其极大自由言说的空间承载着越来越多的民间意识形态,成为个体、社群、族群的联系纽带,标示着影像民本主义(populism)时代的到来.其中除符合主导意识形态的部分通过影视传媒实现大众传播外,更多的通过互联网、爱好者团体、影视俱乐部、大专院校、人际交流实现小众传播,在此基础上,一个以影像社区为标志的大众影像的生产和传播,正在搭建一个崭新的公共领域,西方的民主参与理论(democratic-participanttheory)开始在中国找到生长点.

简介：新世纪的影像空间正在不知不觉中发生革命性的改变，一个崭新的影像版图随着2002年一系列不约而同的媒体事件集中展现在我们面前：从2月开始，由上海东方电视台和ABC公司联合制作的《索尼家庭滑稽录像》通过全国20多家电视台正式播……

简介：在本文开始,我想先谈几句英国人罗素和中国人鲁迅。当本世纪初叶,第一次世界大战如强盗般把欧洲洗劫得乱七八糟的时候,作为思想家的罗素,只身来到中国。他在这块远离西方的东方古老大地上巡回半圈后,就惊呼着:“普通一个中国人,虽然极其困穷,还比一个普通英国人愉快得多,其所以然者,即因中国系建在一个比我们更加仁慈、更文明之状况之上。”他在中国逗留、讲学近十个月,他要求中国人“贡献他的思想与沉默与和平予吾人”,也就是说,要中国人贡献其“国民精神”给西方人。当时,鲁迅正在北京,他当然是听到了罗素所说的话。他在罗素离开中国稍后所写下的《呐喊·自序》中,回忆了他只身在日本时所看到的第一次世界大战前夜日俄战争的

简介：本文讨论西方人留下的有关中国现代初期的影像资料，将它们分为“帝国范式”和“人文主义范式”，作为现代性的媒介，影像所依据的观看方式与主导的社会机制与文化机制有关，是现代性意识形态的借由新视觉媒介从单纯的“被西方人观看”到“通过他人的目光反观自身”，开始了将现代性意识形态是，这个过程是充满矛盾的，现代性理念中的压制因素成为任何社会现代化过程中不可避免的主题。