简介：马克思主义在华早期传播过程经历了晚清时期的最初译介、20世纪初到俄国十月革命前的初步介绍、俄国十月革命后至1921年中国共产党成立'真正有意义'的传播等三个阶段。中国共产党在马克思主义指导下,不断创办党报党刊,积极开展党的新闻宣传工作,宣传马克思主义和共产党的知识,开始了马克思主义新闻观在中国的早期传播和实践过程。中国共产党早期新闻宣传思想,是马克思主义新闻观中国化的萌芽成果。它反映出鲜明的无产阶级的阶级性,体现了党的新闻宣传工作的党性原则;认清了党的新闻宣传工作的作用和基本任务;大胆尝试了全党宣传和全党发行报刊模式,创建了工农通信员制度;并在新闻宣传活动中,创造了独具特色、行之有效的宣传报道方法,展示出党的新闻宣传工作者的优良素质和道德情操。它是中国无产阶级新闻宣传思想的首创成果,具有开拓创新的重大意义,奠定了中国共产党新闻思想的理论基础,是当代马克思主义新闻观的源头活水。

简介：当今时代,中国社会舆论及其格局相当复杂,其原因是多方面的。面对这种形势,官方及传媒机构只有坚持马克思主义新闻观,才能掌握舆论引导主动权,并有效引导社会舆论。在此前提下,官方及传媒机构还应努力探索新的传播方式,以适应新的社会舆论格局。

简介：在我们的生活中，一切事情我们都可以用哲学的观点去理解认识和看待，人们生活、存在于这大千世界中就一定包含着某种规律和法则，组成这些规律和法则的基本单位就是哲学的各个思想观点。而文艺作品就是对于我们现实社会的一种反应，这种反应的依据就是现实社会中存在的某种问题而进行的探讨，通过艺术提炼加工的手法进行描述，这种反应既是对社会真实客观的写照，同时也包含了一定的哲学思想意义。艺术的本身就是来源于现实生活，电影《盲山》就是导演李杨根据真实的故事改编而来的，其中包含众多文艺理论观点，本篇论文就对这些观点进行具体阐述，从中可以看到当代环境背景下人们的生活、思想和社会的变化以及其背后的哲学意义。

简介：改革开放以来,中国新闻史研究的基本范式有怎样的特征?如何历史地、审慎地讨论这些特征产生的语境和发展脉络,以及主导研究范式所共享的研究假设和其中潜藏的偏差?从上述问题意识出发,基于对代表性文献的整理与研究,对学界围绕'中国新闻史该如何研究'的主导话语进行症候式的阅读,梳理了近40年以来中国新闻史研究者寻找学术主体性的基本方向与主要思路,即恢复被遮蔽的'报刊自身的历史'。从认识论的角度,将既有研究成果中业已达成共识的历史叙述视为一套需要加以反思的话语体系,同时将未被学术共同体给予充分重视的一些批判性思考并置于聚光灯下,尝试揭示研究者们在重建学术主体性的探索过程中潜藏的认知盲区和理论误区,即中国新闻史研究中的'政治无意识'。在此基础上,通过对现有研究成果中的几个典型阐释框架——'跨文化交流论''西方文明论''告别革命论''告别民族国家论'——给予理论反思,旨在剖析知识结构中未经充分检视的'西方主义'心态对历史认知的遮蔽效果。从文化去殖民化的角度,着重探讨了研究者如何在重新认识'东方'同时也是重新认识'西方'的基础上,对知识结构和研究视野进行重校,即沿着'人的解放'和'全球正义'这一主题,在新闻事业自身发展的历史与被压迫民族独立解放的历史的交相辉映中,找回新闻史研究的学术主体性。

简介：马克思主义经典作家没有创立起系统的、完整的伦理学,也没有创立起系统的、完整的新闻学,因而也就没有建立起一门马克思主义的新闻伦理学。但是,他们在形成和发展自己的科学理论时,发表过许多关于新闻工作的论述,其中也表述了自己的有关新闻职业道德的思想。因此,在马克思主义的理论宝库中,也包含了丰富的新闻伦理的内容。

简介：中国进入了中国特色社会主义新时代，习近平新时代中国特色社会主义思想成为全党全军全国人民的强大思想武器和行动指南，为实现中华民族伟大复兴提供了根本保证。在新时代中国特色社会主义思想中，文化自信是其中的主要内容之一。文化自信内涵丰富深厚，以中华民族优秀传统文化作为强有力的支撑力量。而习近平同志提出的“中华美学精神”又是中华优秀传统文化的核心美学元素。从美学的角度而言，中华美学精神的相关内涵，也为文艺美学的发展与提升提供了新的契机。文艺美学生长在中国美学的土壤之中，有深厚的中华文化基因。作为一个年轻的美学分支，文艺关学的生长与发展，虽然只有半个世纪左右的时间，有了初步成熟的学科体系，但它目前正处于“瓶颈”状态，有待于理论上的深入与突破。而习近平同志关于“文化自信”以及文艺工作的有关论述，则为文艺美学的理论突破提供了思考的维度。当然，这种思考维度在文艺美学的专业层面加以展开。

简介：中华文化源远流长,五千年文明积淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族发展进步最根本的精神基因,也为电视媒体节目的创新发展提供了最丰厚的营养。电视文艺节目,最为电视节目的重要组成部分,其主要关注的是人的精神世界,通过电视手法让人产生审美体验为主要诉求。近些年来,文艺节目的发展进步非常迅速,主要表现在其内容的广泛性、形式的多样性和创作理念的时新性以及创作方式的多元性上。电视文艺节目的传承与创新,要求节目在内容上继承中华优秀的文化传统,展现优秀的中华传统文化;在形式上则要不断借助最新的电视传播技术手段,不断创新节目形式,本文主要主要探讨电视文艺节目的传承与创新。

简介：毛泽东文艺思想作为中国共产党的文艺指导思想，对当时和其后一定时期的文艺实践发挥了积极的作用。毛泽东文艺思想具有社会服务功能及社会效益性，就其思想历程而言，体现了其服务功能：“坚持为人民服务，为社会主义服务”，以及社会价值“为社会进步提供精神动力”。随着社会的进步与发展，新时期毛泽东文艺思想不断得到丰富和完善。

简介：2006年以来，中国证券市场进入新一轮大牛市，上海深圳证券交易所账户开户数一再攀升。截至2007年9月底，两家证券交易所账户总数超过1．2亿户。对于以“贴近市民、贴近生活”为定位的市民类报纸，“全民炒股”时代的到来，以及随着网络媒体财经报道崛起、专业财经媒体精耕细作，其证券新闻采编不仅面临巨大机遇，也面临着巨大冲击。因此对市民报证券新闻采编理念提出了新的要求。

简介：

简介：当了多年记者之后,一般的见报心理渐渐变得淡薄了,代之而起的是热衷于写出一些有影响有深度的新闻来。换句话说,叫“头条癖”。因为上头条的新闻,总是最重要、覆盖面最大的新闻。现在,报界同仁中提出一个崭新的新闻理论命题:头条学。这“头条学”确有探讨的必要。这时,我结合自己的采写实践,谈点这方面的体会。什么稿子可以上头版头条?上头条的稿子标准是什么?不同档次、不同种类的报纸,尽管会有不同的侧重,但是,各类报纸选择头版头条新闻的基本标准是共同的。这就是:一、内容宏观。不论是《人民日报》或是《中国青年报》,它们选择头版头条新闻,尽管前者是从全国、全党的角度出发,后者是从全国青年、全国共青团的角度出发,但都必须选择内容宏观,覆盖面大的新闻,这一点是共

简介：麦都思（1796～1857），是英国伦敦教会传教士最早来华的传教士之一，他翻译《圣经》，编写字典，创办中文报纸，出版图书。他的出版活动从东南亚地区到中国，涉及宗教、新闻、文化，他采用本土化的编纂和传播方法，为中国引进先进的印刷技术和设备，培养了大量专业人才，并促进了中西文化的交流和发展。

简介：

简介：大众文化研究者们认为,广告是大众文化的最喧哗者,广告及其媒介正在制造一种新的意识形态,有人把此称作消费主义中心论.理论批评大多直指广告的消解作用,即广告对伦理道德的、审美的乃至观念和信仰等诸多方面的破坏力或者说颠覆力,而其途径则是对各式情感的利用与破坏.

简介：“煮鱼便是湖中水”《新华日报》的一位记者来兴化采访时,给我讲了这样一段耐人寻味的话:“青岛啤酒之所以受到青睐,主要是它用崂山矿泉水酿制;天目湖的‘沙河鱼头’之所以味道与众不同,是因为煮鱼也是用的湖中

简介：本文认为，传播学既不能取代新闻学，也并未统治新闻学；传播教育也并未伤害新闻教育；相反，通过对传播学的吸取，新闻学将更加完善。因此，正确的态度应当是促进彼此间的互动与吸取，使其相互促进、相得益彰，从而使新闻学与传播学获得更大的发展。

简介：

简介：谁在说：历史洪流中的普通人关于历史，历来有正史／野史、“典范史”／“边缘史”之分。对于历史的表述，典范史往往依据“自上而下”的研究视角或是精英史学的历史观，只有那些放在国家、民族等政治框架下有意义的地区性、个人性事件才会被其所叙述。而另外一种史学观点则认为，真实的历史，不应只有“典范历史”的声音，还应包括“边缘历史”的声音。它认为在“自下而上”看待历史的同时，

简介：作为商业社会发展的产物,广告是商家自我推销的有效手段。每到产品销售旺季,商家都会充分利用广告发动宣传攻势,达成促销目的。春节是中国人最看重的节日,春节期间走亲访友送礼拜年的习俗,更促使商家在节日期间展开丰富多彩的广告营销,并推出多种优惠促销活动。因此,每年从公历十二月到次年的农历正月,贺岁广告在各大媒体频繁出现。

简介：随着宽带化成为建设信息高速网络架构的重点，许多城市的城域网从接入到核心各个部分都实现了宽带化，架构了以IP为基础的无阻塞数据承载平台。网络的宽带化不仅是为了使人们在宽阔的信息高速路上更顺畅地进行交流，使网络上的信息不再只是文本、图像或简单的声音文件，而且人们越来越希望宽带网络带来更直观更丰富的新一代的媒体信息表现。“流媒体(StreamingMedia)”便由此孕育产生了。