简介：从网络媒体诞生之日起,各种新的传播工具层出不穷。人们在使用这些传播工具的同时,日常生活方式跟着发生变化,形成一些独具特色的网络文化。网络媒体发展20年来,网络文学、博客营销、微博反腐等许多影响巨大的社会现象,都与相应的传播工具的公共性,以及网络文化的本质属性密切相关。本文参照考古学逻辑和公共领域理论,从传播工具的公共性角度,梳理网络文化的演变过程,力求发现两者的外在规律与内在联系,对未来网络文化的发展演变作出预测。

简介：时下新闻记者腰间别着BP机,手里提着大哥大,出入有小车,办公有电脑,现代通讯设备武装到了“牙齿”。这是有利于新闻事业发展的。但也因此有些记者变得懒惰起来,再也不想跑基层,临现场,作深入细致的采访。过去提倡的记者要多跑、多听、多接近群众、多收集材料、多写新闻稿的好传统正在淡化,这又是不利于新闻事业的发展

简介：一、播音员主持人压力测评与诊断的意义压力作为一种社会心理现象，其完整定义是：个体对在环境中受到的威胁有所知觉或对未来可能发生的不安有所预期，因而对机体产生刺激、警告或使其活动。压力可以发生在我们调整或适应环境的任何时候，特别是在现代社会中，由于竞争激烈，每一个工作者都会感到不同程度的压力，但是工作者长时间处于紧张的压力状态下，正常的心理与生理功能都会发生改变。有关工作压力的研究发现：压力不但对工作者的健康可能造成很大的伤害（大约50％-80％的疾病都是心理躯体疾病或是与压力有关的疾病①），

简介：<正>在新闻界,“阶级斗争工具”说是新闻理论研究的一家之言,这种观点认为“报纸、广播的性质是阶级斗争的工具”。我认为,这种提法是不科学的。下面,谈谈自己不成熟的看法。一、报纸、广播不单纯是阶级斗争的工具首先,报纸可以是阶级斗争工具,它在历史上担任过阶级斗争任务,这种事例举不胜举。马克思、恩格斯办《新莱茵报》,列宁办《火星报》,都是非常自觉地利用报纸搞

简介：媒介融合现在在国内、在媒体界、在社会上已经说得很热,但是媒介融合的概念如果从字面上去理解的话会引起一系列简单化的误解。比如说一提到媒介融合,我们会认为有一个谁吃掉谁的问题,是新媒体吃掉老媒体还是老媒体吃掉新媒体,这是一个在中国很敏感的问题,一般的逻辑当然应该是传统媒介去吃掉新媒体,如果按照这个逻辑去操作,恐怕这是一件很尴尬的事情。

简介：本文从管理学角度出发论述了先进文化的意义，它的关键词是：以人为本、改良渐进、对话和谐；从马克思关于亚细亚生产方式的论述出发，论述了中国传统文化的性质，它的关键词是：封闭自守、等级森严、扼杀创造。本文回顾了“亚洲价值观”的大起大落的历史，以及新加坡和日本对于“亚洲价值观”的改革。纪宝成的《重估国学的价值》认为中国传统文化应当成为中国文化的主体，刘少杰的《中国社会秩序的理性化困境》认为中国传统文化根基不能根本改变，他们都是忘记了“亚洲价值观”大起大落的教训，也缺乏事实根据。只是到故纸堆里去研究传统文化，是中国传统文化研究的基本格局，本文强调中国传统文化研究应当以先进文化为参考系和依归。中国改革发展随着人均GDP达到1000美元时刻的到来，既充满着发展机遇又面临着各种风险，各种矛盾凸现。中国进入了多事之秋，狭隘的民族主义是比崇洋媚外更严重的威胁。目前我们不仅在经济建设领域取得了举世瞩目的成就，更重要的是我们已经找到了一条以先进文化为引导的务实的、渐进的、内敛的现代化道路，我们深知现代化建设是极其复杂的、艰难的。这是总结了建国以来正反两方面经验之后找到的，是很不容易的，很可贵的，应当十分珍惜。这就要求我们在对待中外文化关系问题上要十分清醒。电视剧《汉武大帝》等中国皇帝电视剧对于皇帝极其崇拜以及对外穷兵黩武的现象，封建专制观念扬武耀威地充斥其中，有悖于先进文化和中国现代化建设政策甚至中国民主革命历史，当代中国电视文化危机重重，需要找回自己的灵魂。

简介：传媒科技发达的结果，是电视繁衍出一大堆频道。曾有人对黄金时段的30多个电视频道的播出内容粗略作了一回统计，11个频道播的是清朝故事——长辫子男人和大脚片女人正勇敢恋爱或打斗；7个频道是出品快乐的流水线，画面上纸醉金迷，嘉宾一律幸福地直咧嘴；5个频道讲的是海内外大款辉煌无比的夜生活；只有一个频道演播的是现实生活题材，可剧中下岗职工的女儿还不慎学坏了。观众对此可能早已司空见惯，但我们为什么不能理直气壮地问一句：电视文化难道应该是这副样子吗?

简介：以特定区域的文化考察为影视动画文化风格研究提供一个合理可信的背景要比孤立地考虑影视动画文化风格有更大的优越性。不同区域文化给予动画以不同文化底色,形成了不同区域动画鲜明独立的文化风格。区域文化中内部文化精神与外在物质形态二者共同影响影视动画创作,内在文化精神决定动画影片的文化风格,同时,需要借助文化的具体物质形态作为物质媒介或传达途径来实现风格的可见。对区域文化与影视动画文化风格的关系研究对中国影视动画创作的文化建构有所启示。

简介：新媒体的运用和普及，给人际传播带来了新的变化和走向。从哲学意义上说，以短信、即时通讯工具、计算机和互联网等新媒体为媒介的异地即时传播，实质上是面对面传播的否定之否定形式，既实现了面对面传播的回归，又对其有很大的超越。本文通过对即时通讯工具QQ的剖析，展现了新媒体中人际传播实现对面对面人际传播回归与超越的轨迹。

简介：本文首先讨论了接受理论中“文本”与“读解”的关系,“读解”的重大意义。从这点出发,论述了与其他媒介比较广播的优势在于更便于充分地开拓“读解”的空间,高层次广播文化应当紧紧抓住这个优势,去追求语言与类语言与音乐与音响的,实事的与哲理的与艺术的溶为一体的整全性效应。分析了思维的整全性对建设高层次广播文化的重要意义,分析了文化素养的函义,分析了全面性的知识和创造性的能力是建设多层次广播文化的基本文化要求。

简介：一个优秀的民族，必然具有熔铸于民族精神之中的优秀民族文化；一个没有优秀文化的民族，绝不可能具有自立于世界民族之林的能力。“当今时代，文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉，越来越成为综合国力竞争的重要因素”，“更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣”，是党的十七大向我们提出的战略任务。新闻媒体是生产精神文化产品的专门机构，是国家文化的基础产业和主要传播渠道，在建设社会主义优秀文化的过程中，承担着十分重要的社会责任。

简介：今天是首届中国数字传媒高峰会议，刚才说了，是大家族的交流会议。为此我仅代表中国网通集团天天在线有限公司在此做大会交流发言，我今天的交流主题是适应数字时代要求，走通信文化的创新之路。

简介：自信，是人们在变革现实、缔建未来、创造世界、成就事业过程中对自我价值、自我作用和自我能动性与创造力的一种肯定性的评判与认知，并以此作为精神动力，形成的进取意识与创新能力。

简介：饭后茶歇之余，不经意间随手翻阅夫人带回来的一张《文摘报》，一眼看上去就被吸引住了，原来是《人民日报》前总编辑、现清华大学新闻与传播学院院长范敬宜先生在《解放日报》第十届”文化讲坛”上的一篇演讲，题目是：文化品质是媒体的灵魂。一口气读下来，知晓了范老讲的几个问题：一是全国有那么多新闻奖项，

简介：广告传播既是信息传播,又是一种文化传播,广告传播的过程实际上是传受双方产生文化上互动的过程.就传播者来讲,他对广告中某种文化价值、信息的选择、制作、组织、传递等都掺进了自己的是非、好恶等价值观念,这些观念就是他对该条信息的理解和认识.对受传者而言,他在接受某种广告信息时,总是根据自己的经验、知识、价值观念、文化背景等重新理解和界定这种广告信息的价值和意义.这就在客观上造成了广告传播和接受的互动过程中,不仅存在着广告的本身意义和价值,还存在着由接受者生成的意义和价值,两者可能是一致的,也有可知能是不一致的.

简介：本文分析网络时代媒介发展趋势和大学文化建设要求，论述大学媒介传播的文化特征及其影响，提出加强大学媒介文化建设的主体任务与策略。

简介：从,到最近的,大话文化的风潮几乎遍及古今中外各种文化与文学经典.君不见贝多芬的被用作音响产响产品广告的开头曲;各种宗教偶像的人像被制作成商品在各个旅游景点廉价出售;巨幅的复制品被用作瓷砖广告挂往北京街头.还有各种各样的电影、电视剧在肆意地戏说历史、改写经典.

简介：当前的经济新闻中,有相当一部分存在着专业性强,就经济写经济的偏象,要么只讲经济工作中的指标、任务;要么只讲经济工作中的设想、措施,或经济工作过程。实际上这是把经济工作当作了经济新闻,这样的报道无血无肉,单一浮浅,读起来不入眼、入耳和入脑。在改革的大潮中,这种反映计划经济的报道模式很不适应市场经济。必须把笔触探向与经济有关的各个领域,正如恩格斯所说的:“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史,或我们的活动的时候,首先呈现在我们眼前的是一幅由种种联系和相互作用的无穷无尽地交织起来的画面”。由此客观上给新闻工作者提出了经济报道要有文化意识这个课题。文化从广义上来讲是个大概念,无所不包,其

简介：在数字时代，数字摄影技术获得了飞速的发展。数字照相机的发明给摄影带来了极大的发展空间，也给传统的摄影观念带来了莫大的挑战。数字摄影拓展了现代图像的发展空间，对图像产生强烈的影响，促进着图像事业的数字化变革，对影像文化的转型产生了深远的影响。

简介：在全球化背景下，旅游广告作为一种信息传播方式，因面向不同国家、不同地域、不同民族、不同文化背景的人们诉求和传播，使其应该从不同国家、不同地域及不同民族的文化背景和价值观、社会规范和心理需求，以及文化语境差异等诸多方面进行广告诉求的跨文化思考。