简介：我国比较法学之开端可以追溯到民国时期，标志性的史证是原东吴大学或后来的中国比较法学院。但是，我国大陆比较法学的真正展开应该是在改革开放以后，即上个世纪80年代以后。20多年来，中国的比较法学可以说有了长足的发展进步，但即使如此，我们也必须看到，中国的比较法学事实上至今还很落后。相比于欧洲一些国家，我们的比较法学差不多落后半个多世纪。对于国外比较法学的发展及其已经取得的成果，我们至今知之有限。此处杜涛之文，已是一个例证。因为像拉贝尔这样在德国乃至世界比较法学发展过程中占有独特而重要地位的法学家，国内法学界知之甚少。说拉贝尔是德国比较法学之父，可能会有人提出疑叉，因为在此之前的安舍尔姆·费尔巴哈和鲁道夫·耶林都曾为比较法学做过准备，而且有一定的尝试．他们因此也被人们誉为德国比较法学的先驱或者鼻祖。当然，真正将比较法学在德国做一个学科领域予以鼓吹建立，并培养了一批卓有成就的世界级比较法学者，进而将比较法学在德国推广开来直至影响后世各国的，拉贝尔功不可没。在此意叉上，称他为德国比较法学之父似乎也不为过。通过此处所呈之文，读者大致可以了解此中美誉的缘由。

简介：富勒将道德分为愿望的道德和义务的道德,两种道德在行为要求、社会作用、内在经济理念、法律评价、处理程序等方面都存在差异。利他性道德行为属愿望的道德,基于两种道德的差异,对利他性道德行为应该通过法律进行激励,实现社会总体利益公正与个体权益平衡,促进社会道德观念的改变。

简介：德国的法感情理论最初是为了给一种“反传统的”司法实践寻找一种教义学上的理论支持。这样一种反传统的司法实践是指法官在实务中并没有完全遵循三段论的形式逻辑进行裁判,某些情感因素在裁判中发挥了作用。米夏埃尔·比勒的法感情理论认为,裁判者在司法冲突中,并不总是保持着中立第三方的态度,而是采取了一方当事人的观点。法感情并不仅仅是一种感情状态,它也是一种正义的表达。由于法感情被很好地隐藏在案件判决之中,但是它却对案件的结果产生了一种预先的判断,这种法感情既是隐晦的,又是有些危险的,需要法教义学加以控制。德国的法感情理论能够为反思我国司法裁判基本理念特别是如何处理民意问题等提供有益的参照。