简介：在世界范围内有三大代表性经济法模块:美国经济法模块、德日经济法模块和转轨国家经济法模块。前二者属于西方经济法模块,是资本主义条件下的经济法,后者是由计划经济转向市场经济的国家经济法组成,具有明显的过渡性。这些经济法模块的各自发展历程不一,具有不同的特点,但是同为现代社会经济发展的产物,并相互影响。从长期来看,各种模块的经济法将不断接近,呈现出融合的趋势。

简介：一、东方主义话语:西方如何看东方《法律东方主义:中国、美国与现代法》(以下简称《法律东方主义》)[1]是一本关于西方如何看东方(此处主要指中国)的书,书名和内容都明显在向萨义德那本《东方主义》(Orientalism)[2]致敬。在萨义德的《东方主义》那里,现代欧洲的自我认同,在很大程度上与欧洲对东方(此处主要指阿拉伯)的想象相关。在那种想象中,东方是落后的、停滞的和腐败的。其反面,就是欧洲。萨义德称,这样的东方,更多的是现代欧洲人的想象,并不是现实。尽管如此,这种

简介：许多年以来，我一直发出“让我在英语国家待3个月，保证英语说得呱呱叫”的条件式大言，让我的听众恨得牙痒痒的。他们一恨自己的英语确实讲得不好，二恨条件式句法让我有太多的自由。星移斗转，俺终于把条件式变成了直陈式，赢得了待在美国的机会。2002年12月4日，是我到美国后正好三个月的日子，那我的大言是否兑现了呢？看了这篇小文，您就知道了。

简介：一、引言任何民族的法制或法律秩序，都是“形”“魂”统一体。“形”即典章制度、相关设施及其运作；“魂”即观念、伦理形式的法或法伦理，①它是一个民族共奉的“自然法”、“神圣法”、“天理天则”等。它常常可能是一个民族现实法律秩序在人们观念中的反映，但却是批...

简介：由于工作的原因，平时出国的机会相对较多。到过几个国家，对国外一些针对司机的“霸王条款”印象颇深。久之，竟然感觉这些“霸王条款”虽“霸”但很温馨!

简介：<正>贺卫方(以下简称贺):非常荣幸,在今天突然降温的时刻来到特别温暖的中山大学法学院,今晚我们将进行对话式的交流。大家看到这个题目,可能会想到我的同事朱苏力教授写的一本书《法治及其本土资源》,这可以说是他的成名作。我们经常会共同地去思考中国法治这样的一些问题。朱苏力教授1992年回国后就开始潜心思考中国的法理学或者说法治到底朝哪个方向走的问题。这个问题思考的结果,就是成就了他的《法治及其本土资源》这本书。特别有意思的是,他在美国留学七年,接受了非常完整的人文科学和法学的训练,而留洋回来居然倡导本土资源,认为法治的基本根基要立足于本土资源。当然本土资源到底是什么含义,苏力先生认为很多人对他有些误读。与其说本土资源是我们的历史资源,不如说是我们这些国民在生活实践中创造出来的一些非正式制

简介：全球化时代，不放眼看看世界，还捧着老祖宗的裹脚布当宝贝，动辄“国”宇当头，这不是现代阿Q吗

简介：现代意义上的证人宣誓制度是在中世纪由教会法改造之后形成的，并且为现代西方国家保留。然而。现代意义上的宣誓已经基本褪去了原先那种浓厚的宗教色彩。对于现代诉讼程序而言，宣誓制度的功能体现在实体和形式两个方面：

简介：东西二元对立的思维方式是西方文明中根深蒂固的叙事模式和话语传统。政治思想中有典型的东方专制主义谱系,在法律传统中也可以勾勒出"法律东方主义"的理论范式。孟德斯鸠建构了逻辑严密的东方专制主义理论,黑格尔则从历史哲学的角度为东方专制主义叙事提供了最严密的哲学论证。这一话语具有明显的二重性,其中知识与想象并存、真实与虚构混同、深刻与误解交织,其往往夸大东方历史的某些落后特点,并塑造东西文明优劣的等级秩序,包括中国在内的东方更多是西方文化为了认同自身所构筑的"他者"。当下应反思并超越此种历史观念和权力话语,推进多元法律文明的发展。

简介：法的精神支配着对社会经济、政治、文化进行的法律性制度安排，法的精神是一种存在于所有法律当中的价值观念，它来源于对正义的不断追求。渊源于古希腊哲学的正义观是西方法律制度内在的根本观念，它启示和支配着根植于西方文明的法律制度的产生和发展。每一时代的正义观念都从社会观念的角度引导着法的发展，制约着法的发展，体现在法的制度之中，成为法发展变化的灵魂和精神。

简介：本书收录了我国在建立和完善市场经济体制过程中所需要了解和借鉴的西方主要发达国家的基础性法规,如投资法、商标法、公司法、保障市场有序化的法规,以及反不正当竞争法、反垄断法、保护贸易利益法等,同时还收录了四个主要的国际经济法规。

简介：软法的兴起与国家和社会的发展变迁密不可分，当传统法秩序不能满足治理需求，需要新的法律工具应对多元协商与博弈竞争的社会现实之时，软法的兴起是法治发展的必然趋势。西方软法理论在经过漫长的准备期后，于二十世纪七十年代开始发展，并在进入新千年之后进入蓬勃发展阶段。从西方经验可以看出，无论在全球治理、区域治理抑或国内治理维度下，都有众多的软法实践探索事例。这些软法实践以一种生动的方式呈现软法之治的多元化、多样化，用一种直观的方式解析治理模式变迁的社会根源以及治理工具的选择。

简介：西方法学的传统是一脉相承的,然而构设西方法学的基础的许多概念常常是近乎矛盾的,而恰恰是这些矛盾概念之间的张力和调和为我们展示出西方法学发展的脉络和主线。在一定程度上讲,这些冲突概念的均衡是西方政治文明的精神实质,它们的冲突亦构成了它的内在矛盾,这些矛盾又进一步同国家与社会、人民主权与人权、积极自由与消极自由等诸多矛盾联系在一起,塑造了西方政治文明的基本样式。

简介：在有关法制现代化的论述中,人们尽知法制现代化是西方文化的产儿.然而,随着"东学西渐"研究的在中国的逐渐展开,人们对西方法治中的中国因素也有了一定程度的了解[1].

简介：＂家族协同说＂是古代社会的遗产继承理论,近代思想家依据自然法提出了遗嘱继承＂意志说＂,现当代法学家从关注社会利益的视角出发,提出了遗嘱继承＂社会利益说＂。西方遗嘱继承理念的变迁,表现为从＂家族协同说＂、＂意志说＂再到＂社会利益说＂这样一个历史发展过程,并呈现出多样化特质,但总的发展趋势与规律是走向个人、家庭与社会之间的利益平衡。

简介：有人说，在美国被人提及次数最多的职业是律师。可以这样认为，律师的作用已经深入到了生活的各个角落，无论你遇到什么法律问题，都可以找律师代办。对律师的巨大需求，造就了西方庞大的律师团队。

简介：<正>上海公共租界的会审公廨是中国近代社会独特的司法机构形态,曾经受到不少中外学者的关注。澳大利亚学者史蒂芬斯《上海公共会审公廨:1911—1927》(ThomasB.Stephens:OrderandDisciplineinChina——TheShanghaiMixedCourt1911—1927,UniversityofWashingtonPress,1992;下文简称"本书")是近年

简介：

简介：近代以来,在西方社会结构急剧变迁的浪潮中,不少思想家都从社会与法律的互动关系出发,对法律发展的一般规律作出了自己的解释.总结这些不同的解释,大致可以分为三种模式,一是以维柯、黑格尔、韦伯等为代表的法律发展类型论模式;二是以梅因、斯宾塞、滕尼斯为典型的法律发展进化论模式;三是以庞德、诺内特和塞尔兹尼克以及昂格尔为标志的法律发展阶段论模式.每种模式各有千秋,进而展示了法律发展的缤纷色彩.

简介：文章首先阐述了民营经济及其在国民经济中的地位和作用；文章接着指出，东西部民营经济发展差距是东西部发展差距的重要原因；最后，文章强调大力发展西部民营经济是缩小东西部发展差距的重要途径。并提出了大力发展西部民营经济发展的相关建议。