简介：所有的台阶,自然是能上也能下的。但是庄子的台阶,却只能下行不能上行,这就有点怪了。庄子站在台阶外面,冷眼看着这一番世间奇景。他不赶这个热闹,他也没力气在人窝里挤和撞。他的人生,是"游刃有余",他要找人世的罅隙,哪里有罅隙他往哪里钻,他才不赶这个热闹。

简介：<正>庄子是中国古代的文化巨匠,在中国文化史上有着同孔于轩轾难分的重要地位。建国四十年来,对庄子的研究虽未间断,但始终未予以足够的重视,甚至曾一度将庄子全盘否定,这与庄子在中国文化史上的地位与价值是很不相称的。最近,在庄子故里安徽蒙城召开了“全国首届庄子研讨会”,与会者普遍感到对庄子有重新评价的必要。这次

简介：行走于龙蛇之间庄子和他的弟子在山中行走，走到一条河边时见有一棵大树，直径足有百尺之粗，千丈之高，叶繁枝茂，直指云霄。树下停着许多车马在此休息。庄子便上前问一木匠：“为什么没有伐下这棵树盖房子呢？怎么让他长了这么大？”木匠说：“这样的树一点儿用也没有，用其做船马上沉水，用其盖房，很快虫蛀．正是因为毫无用途，才长了这么大岁数啊!”

简介：对生命和人生的思考是庄子一生的心志所在。庄子可以说是中国历史上第一个认真地、完全地把生命作为一个客观对象从整体上加以考察的思想家。他的生命观包括形下生命和形上生命两个维度。安生顺死、常因自然而不益生的自然生命观和以君子之交淡若水、名缰利锁、穷通在时命为内容和特色的虚己以游世的社会生命观构成了庄子的形下生命观。独与天地精神往来是为庄子的形上生命观。总之，庄子主要着眼于个体的人类生命，其生命观自始至终都是对个体生命存在的摅怀。

简介：深邃博奥的哲学思想,并非"唯心"、"消极"、"没落奴隶主阶级"的思想体系,而是以唯物、积极和代表平民阶级为主导,唯物之中有唯心,唯心之中有唯物;积极之中有消极,消极之中有积极;且着眼于整体的人和人生中不利的一面,大致属于弱势群体的哲学思想体系.儒道两家相互对立又相互补充,各从一个侧面揭示了人生的真理.

简介：庄子认为，最重要的知识是养生的知识，养生的重点是养神，无为真性则是养神的根本途径。无为对养生之所以重要，是因为无为是大道的本质，而养生必须使人的精神符合大道的本质，符合大道的本质则是人的真性。精神养生要做到保持无为真性，做任何事情都要神情专一。

简介：洪胜杓在《人文杂志》2007年第6期撰文认为，在古老的庄子思想当中蕴涵着对开创未来社会有用的许多内容。

简介：试论庄子寓言的艺术特色李仁质庄子是战国时期著名的思想家、文学家，在文学史上有独特的贡献和地位。他擅于用寓言故事来寄寓表达思想哲理。他的著作《庄子》一书“大抵率寓言也”（《史记》卷六十三）。庄子认为，通过寓言可以曲折见意，把作者不容于世、不容于时的思想...

简介：战国中期,社会经济的迅速发展引发了各种生态问题,使一些学者对其意义与边界进行反思。庄子是这一思潮中态度最为激烈者。他以本源性的直观的思想方法为出发点,对从人的欲望出发的理性计算性的经济发展思想及其所产生的问题进行了全面的揭示,对经济发展如何产生了破坏自然、分裂社会、奴役心灵的消极作用进行了尖锐的批判,并探讨了以＂不益生＂为经济发展目标、以＂技进乎道＂为技术应用原则、以＂游＂为职业态度等为要点以实现生态经济社会的理想途径。庄子对古代中国的山水旅游、园林建筑、工艺美术设计等直接经济领域产生了积极的影响,对当代经济转型具有重要的启发意义。

简介：金秋时节，齐鲁大地处处生机盎然。虽说已是入秋时节，太阳仍火辣辣地炙烤着大地。但炽热的阳光却丝毫没有影响公路两侧忙碌劳作的人们，有人在地里收割庄稼，有人在路旁场地上晾晒玉米……眼前的一切仿佛预示着：又是一个丰收的季节。

简介：以世界范围内的复古思潮和回归意识为参照,从天人合一、原始思维的角度看,庄子回归远古自然的复古思想便另有深意.庄子这一具有深刻美学意义的复远古思想,影响到后世的中国美学、中国诗学,形成了这样一种美感生成机制:剔除文明、文化氛围中容易形成的概念化、体制化框架,在主体与外在自然对象的直接接触、直觉合一中,自由生成,自然感兴.

简介：是一部伟大的哲学著作,也是一部伟大的美学著作.它虽然不是文艺理论专著,但却蕴涵着丰富的诗学思想.本文试图从诗学的角度对思想中"虚静"心理的论述进行诗学阐释,探讨"虚静"心理在文艺创作中的特征、意义和重要作用.

简介：比起湘西的大山,洪家关并不显得高；它屹立在这块土地上，却是群山的骄傲。

简介：庄子的想象力极为丰富，他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。（（逍遥游》是《庄子》的首篇，在思想上和艺术上都可作为《庄子》一书的代表，全文分为三个部分。第一部分是本篇的主体，通过大鹏与蜩、学鸠等小动物的对比，表明无论是不善飞翔的蜩与学鸠，还是能借风力飞到九万里高空的大鹏等，想真正达到自由自在的境界，

简介：与先秦诸子文章相比较,《庄子》寓言中出现了较多的技匠类人物形象。《庄子》作者深受上古文化观念的影响。其特定的社会地位、生活经历,也决定了《庄子》寓言的价值趋向。＂道＂是庄子哲学的本体,运用技匠类人物形象的目的在于以＂技＂释＂道＂,技匠技术之精妙正好说明＂道＂的自然无为。

简介：重读《庄子》,不是要去赶已有些乌烟瘴气的复古潮、读经热,也不只是出于对传统文化的温情与敬意。而是因为,庄子的问题,很多就是我们的问题。两千多年前的问题怎么就变成了今天的问题呢？按北大教授李零的说法,春秋战国一段是中国古代的“现代化”,其历史情境与中国近代的“现代化”似曾相识。直到秦汉大一统,完成从封建到皇权的革鼎,为中国王朝史奠基,这场大变局才算揭了过去。到今天,清帝逊位虽百余年,

简介：“吾丧我”是道家大德在气功修炼中亲证的极高境界，呈现出主客合一、空虚寂静、独立自在、自身同一、无边无际等极其神奇的境状特征，由此意味“吾丧我”属于形上超越境界；道之体也是道家大德在气功修炼中亲证的与“吾丧我”相同的形上超越境界，但庄子从不同角度视其为道之体和“吾丧我”；庄子之“齐物”，是指宇宙间一切事物、现象融人道之体或“吾丧我”境界，齐化为毫无差别的虚寂之“一”，可见其“齐物”与道之体和“吾丧我”都是通过气功途径达到的同一形上超越境界。

简介：辽阔的中国,期待着一个奇迹的再生.我们还没有今天的孔子和庄子,今天的《离骚》和《诗经》.我们有世界上人数最多的大学群落,但还没有自然科学里的爱因期坦、海森堡,没有哲学里的康德、海德格尔,没有历史学里的汤因比,没有经济学里的亚当·斯密、凯因斯,没有文学里的托尔斯泰、卡夫卡,没有艺术里的毕加索、贝多芬……一句话,从总体上看,我们毕竟还少有影响和推动世界潮流的当代文化巨人.描述一个文化上的东方强国,还只能含糊其辞.

简介：“以道观之”是对人生价值的观察,它既包含个性自由、人格独立的个体自我价值,也包含社会批判意识、社会异端性格的个体社会价值。但其自我价值和社会价值却包含了否定个人的创造性、能动性和否定个人社会责任的深刻矛盾。庄子“以道观之”的理论意义在于超越世俗价值观的超越性特征

简介：李洪春是农业银行山东省成武县桃花寺乡营业所的农村代办员,自1994年8月到1997年8月,三年时间,吸收存款140万元。这一成绩在成武农行独树一帜。李洪春先天性腿部残疾,人缘好,初中毕业后,