简介:中国的制度社会与民间社会的两重世界提供了培育公共幸福这一社会正义思想的土壤。儒学的民众化加速了作为古代知识分子“士”、近代的知识分子、近现代的“青年”的形成,标志着在中国历史上人的发展中的三个重要的历史阶段的进程,以及人对社会正义和公共幸福的自觉地提高与飞跃。从古代和中世的“士”到近代青年现象的出现,应该是一个历史的延续和传承,是社会公共性在多元时间中的扩展和推进。因此,理解儒学民众化的发展,是认识青年现象的一个很重要的环节。对传统文化的研究,不仅需要批判和解构,更需要一种诠释与重建,需要超越时代与传统进行对话和创新,从历史意义中发现我们今天存在的意义,只有全面深入地探讨,才能把传统的资源充分展现出来。
简介:腐败现象为何屡反不止?近日.在北京召开的"纪念党的十一届三中全会20局年暨反腐倡廉研讨会"上,中国延安精神研究会会长马文瑞作了主题发言,党建向题专家们对此亦提出新的分析和对策——权力异化的极端表现专家们指出;腐败屡反不止的原因很多.诸如:剥削阶级腐朽思想影响、体制转轨、监督机制、职业道德等方面的问题存在.但其实质是权力异化的极端表现。它最突出的特征足围家公职人员权力行为的变异.即:国家公职人员为谋取其特殊利益而滥用公共权力.以权谋私,随着经济生活给人们带来的巨大变化和人们之间利益差距的拉开.公职人员的"贫穷感"比过去更加强烈.于是一些公职人员就会"变卖"手中的公共权力资源米实现对利益的追逐。
简介:在经济转轨的今天,有人与官场中的实权人物拉关系,以发展本地、本部门、本企业的经济,形成了所谓“关系经济”怪现象。关系经济的影子在一些地方,关系经济的影子几乎随处可见。上项目。上项目都要层层审批,有的项目为国家部分或全额投资。为能顺利批准立项,或争取到国家投资的项目,有些地方领导亲自出马,通过各种渠道,寻找关键人物,不厌其烦地与之套人情,请吃请乐请旅游,送些土特产、礼品,或给报销点什么。打通了关系,项目也就非我莫属了。引资金。国家投资多是无偿拨款或低息贷款。于是“跑步(部)前(钱)进”应运而生。公开鼓励并组织人员与上级拉关系要资金,并有条不成文的规定,凡能从上面要来资金的,可有一定的提成和奖金;