简介：从中国和美国中部地区选取小学儿童236人,采用状态社会创造性开放问卷和教师领导方式结构式问卷考察了儿童状态社会创造性的文化差异及其与教师领导方式的关系。结果表明：（1）总体上,美国儿童在社会性问题解决中表现出较强的流畅性和变通性等创造性思维品质,但中国儿童表现出较强的适当性、有效性和冒险性等社会适应和人格状态;（2）状态社会创造性总体上存在着国别与年级之间的交互作用,美国的四年级儿童状态社会创造性得分显著高于五年级儿童;（3）教师领导方式的各个维度均不存在显著的预测作用。中美儿童的状态社会创造性既有相似之处又有不同之处。

简介：自文化混搭心理研究范式提出后,研究者们不仅将其应用在探讨全球化过程中的文化与社会变迁中,还运用这一范式关注中国现实社会发展过程,探究中国社会文化变迁中人们特有的心理及行为机制。本刊收录的八篇论文大多采用实证研究范式,研究内容涵盖诸多理论与应用研究领域,探讨了不同文化混搭情境中的地位感知对创造力的影响、文化价值观与族群关系认知、文化适应过程、文化排斥反应、政治参与效能感、文化规范与权威认同等领域的问题。本文进一步强调以上研究的社会现实性,并试图进一步凸显文化混搭心理研究对深入探究中国社会发展的现实意义。

简介：采用问卷集体施测，收集了405名大学生的主观和客观家庭社会阶层、自尊以及物质主义的状况，探讨家庭社会阶层与物质主义的关系及自尊在二者之间的中介作用。结果显示：（1）主观家庭社会阶层与物质主义显著负相关，客观家庭社会阶层与物质主义相关不显著；主观和客观家庭社会阶层与自尊均呈显著正相关；自尊与物质主义显著负相关；（2）自尊在主观家庭社会阶层与物质主义的关系中起中介作用，即主观家庭社会阶层通过自尊间接影响物质主义。表明主观家庭社会阶层低的大学生由于感受到更低的自尊．因而更容易形成物质主义倾向．

简介：采用问卷,调查了在澳大利亚的144名中国留学生的文化认同、社会取向及主观幸福感.结果显示,随着文化融入的进程,中国留学生对澳大利亚主流文化认同增强,对中国文化认同减弱;文化融入进程对个体取向没有显著影响,但通过主族和客族文化认同间接地减弱集体取向;中国留学生的文化认同和社会取向均可直接影响其幸福感;文化融入进程可直接影响中国留学生的幸福感,并可通过文化认同和社会取向对其幸福感产生间接的影响.

简介：20世纪60、70年代东西方社会心理学研究突显了文化因素的考察。本文首先提出了社会心理学研究中的文化偏差问题，继而强调文化研究的重要性，进而指出社会心理学本土化研究的必然性和祖国大陆社会心理学本土化的方向和途径。

简介：该研究采用家族主义认识量表、领悟社会支持量表、自我效能感量表和自尊表对288名大学生被试进行研究，以揭示家族主义、领悟社会支持、自我效能感和自尊之间的关系。结果发现：家族主义与领悟社会支持、生活满意度、自尊之间存在显著正相关；通过回归分析发现，领悟社会支持与自我效能感对家族主义与自尊起到中介作用。

简介：本文从社会心理学建构论的视角出发,建构了医患信任关系建设的社会心理机制模型,主张医患信任关系是一种医患双方——信任方与受托方角色互动的信任过程。在此基础上进一步提出了医患信任的过程性理论框架：基于就医前医患之间的＂原发性信任＂,通过医患双方的互动产生＂互动性信任＂,最终形成较为稳定的医患信任关系。据此揭示医患信任作为大社会中的医患制度信任、医患群际信任与小社会中的医患人际互动相互嵌入的特性。其中,隐性的＂原发性医患信任＂反映着医患直接接触之前的社会心理活动背景,在医疗活动中为医患双方的互动过程所激活;＂互动性医患信任＂则聚焦于医患接触的始末并且分为＂初始＂状态和＂即时＂状态,反映出医患关系的动态性和建构性。

简介：医患信任危机已成为我国不可忽视的严峻问题。从社会交换理论视角出发,医患信任关系实质上就是一种社会交换行为,交换主体由医方和患方构成。医生治病救人,以实现自我价值、获得物质报酬;患者通过金钱购买医疗服务,以恢复健康、提高生命质量。当双方进行成本-效益评估后,如果感知到非等价交换,就会产生亏损心理,从而出现心理和行为的失衡,引发医患矛盾。本文在分析医患之间的交换类型和权力构成的基础上,提出医患之间理想交换模式——互惠型,以及理想权力模式——大致对等型,并提供相应的改良策略。

简介：医患信任可分为患方信任及医方信任这两个不可分割的维度,同时包括医务工作者与就诊患者之间的人际信任、医务工作者群体和患方群体之间的群际信任以及患方群体对医疗机构和现行医疗体制的制度信任这三大层面。构建测量医患信任水平的有效工具,明确医患失信产生的社会心理机制,探析不同治疗情境下医患信任的演变过程,验证医患个体在医疗互动中的具体认知心理和决策行为机制,并提出具有可操作性的医患信任修复模型与对策措施,是社会心理学视角下医患信任的研究重点。

简介：谁是海外华人?海外华人是谁?海外华人如何自我理解?我们如何理解海外华人?本文旨在运用社会心理分析对海外华人文化认同的要素构成、表现方式及生成机制进行一个架构式的检讨。文章首先指出，文化认同主要由文化范畴认知、文化自我确认、文化价值承诺和文化价值卷入四个互为关联且相对独立的要素构成；进而文章提出海外华人文化认同在社会行为上主要表现为：乐意公开声称自己的华人身份，偏好中华文化的部分相关范畴，积极参与华人社会的公共事务，以文化价值为导向的为人处世，以及关注祖籍地及当代中国的发展；最后文章对影响海外华人文化认同建构的若干社会情境因素进行了检讨。

简介：编制区分参照对象的个体主义—集体主义问卷,检验其信度和效度.在文献和实证研究基础上,构建个体主义—集体主义的理论维度,编写问卷条目.先对385名被试实施初测,进行项目分析和探索性因素分析.再对766名被试实施再测,进行结构验证和信度检验.结果发现,区分参照对象的个体主义—集体主义问卷是包含价值选择和行为理念的两维结构,由19个条目组成.该问卷构想效度和信度良好.因此,区分参照对象的个体主义—集体主义问卷可以作为测量个体主义—集体主义的有效工具.

简介：文章以“集体主义—个体主义”这一基本文化差异维度为基础，围绕文化、基因和大脑之间的关系，介绍了国内外最新研究进展。研究显示当人类执行各种文化任务时，那些为人类生存提供有力帮助的基因会被选择和保留下来；在自我表征，注意和知觉，决策、情绪和意向推断等心理状态或过程上的“集体主义—个体主义”文化差异都可追溯到脑功能的差异。研究者先后提出社会脑假设、文化—基因协同进化论、神经—文化交互作用模型等理论来解释基因、文化与大脑交互作用的现象。文章分析了当前研究中存在的问题，并对未来的研究进行了展望。

简介：该文介绍了五种完美主义发展模型,并对它们做了简要评论.社会期望模型主张父母对儿童的高期望是完美主义产生的根源,社会学习模型强调模仿父母完美主义的作用,社会反应模型探讨严酷教养环境的影响,焦虑抚养模型认为父母对不完美的过分关注和对子女的过分保护会促使子女发展完美主义倾向,整合模型结合内外因素对完美主义产生的根源进行系统综合分析.

简介：强迫症是一组症状特殊的以强迫观念、强迫行为为主的神经症a多表现为：重复表现强迫观念，强迫意向感动作。明知不合理、不必要、但自己无法控制。如反复计数，反复回忆，反复某些动作（如洗手。强迫性人格的特征是，胆小怕事，谨小慎微，

简介：在教育心理学的领域里，持续了二十多年的人本主义和行为主义的争论，带来了一些新的问题和新的看法。近几年来，随着我国与国外的心理学工作者和出版社的不断交流，这场争论对我国的教育心理学也有影响。

简介：本研究通过对转型期中国入社会性格的调查分析，发现：中国人的社会性格结构由八个维度构成，它们分别是忠信感、进取性、保守性、顺从性、疏远性、开放性、适应性和独立性。个体的性别、年龄和教育程度对社会性格特点具有影响作用。常态被试可被进一步分为进取开放型、保守顺从型和中间型三类。创造条件促进人格向趋于现代化的方向发展是社会发展的结果，亦是实现社会发展的必要前提。

简介：女权主义疗法对国内的很多人来说还是一个陌生的名词，实际上对他的研究早在20世纪70年代就已经开始了。与传统疗法的大相径庭，使他的发展经历了很多曲折。本文是一篇对该疗法理论的综述，介绍了他的起源、宗旨、发展、主要理论思想以及基本治疗原则。希望通过本文，让更多的人关注女权主义疗法，关注女性心理健康，共同促进两性的平等、合作与和谐。

简介：完美主义是心理咨询和心理治疗中常见的心理问题之一。国外关于完美主义的研究起步较早,近几年来我国一些学者也开始对完美主义进行探索,但在我国仍属于一个比较年轻的研究领域。该论文主要对完美主义人格特质进行介绍,并对国内完1美主义的定量研究进行回顾和总结,针对完美主义者的心理调适提出几点建议。在此基础上,指出现有研究的不足和应该解决的问题,以引起更多研究者的注意,进一步完善完美主义的研究。

简介：通过在一个幼儿园中班开展为期一年的社会戏剧性游戏的实验研究，发现不论用间接故事法，还是用情境观察法测定，实验班幼儿的分享、谦让、合作和互助等亲社会行为的发展都优于控制班，表明社会戏剧性游戏能够促进幼儿亲社会行为的发展。

简介：德裔社会学家诺贝特．爱理雅斯的《文明化进程》是礼仪研究领域的名著。本文介绍了它的基本观点，指出了它的不足之处，并在三种新的社会理论的视角下，重新审视了该理论和礼仪研究。爱理雅斯认为，西欧社会在中世纪末以后经历了一个”文明化”的过程，即人们更能够克制自我，言行举止更为谦恭有礼，其原因有二，一是国家对暴力的垄断，二是社会相互依赖性的增强。这一理论在文明化进程的一般性、历史起源及真实性等三个方面都存在着缺陷。礼仪研究和三种新社会理论可以在如下的条件下相互增益：福柯式的权力重新获得主体，公民社会有必要关注非政治动机，而自我认同则可以突现其历史性和日常性的一面。