简介:"魔王"这一名词伴随着佛经的翻译而产生,它在佛经中有扰乱、障碍、破坏之义。《度人经》及严东注在汉代"气"论的基础上,以"龙汉"、"赤明"等年号为劫运,以大罗、中罗、小罗为不同层级,造就了道教独特的神学体系。在这个神学体系中,"三界魔王"、"五天魔王"等各类魔王应运而生,这些魔王不仅拥有各自的名讳,还被赋予了独特的职能。总体而言,魔王统御北都之鬼神,常以洞章之谣歌考验学道者内心是否正固,以保人的身份举荐学道者入真成仙。"魔王"的这些特质展现出魏晋南北朝时期道教信徒面对佛教理念时的包容心态与进取精神:他们通过原有的诠释路径对佛教名词进行新的解读,以此应对佛教的强势和寻求自身的发展。
简介:去年冬季,参加一次采风活动,遇到阔别近三十年的文友老张,得知他在编辑《上海道教》,出于好奇,请他有便寄几本给我看看,不久就寄赠了四本。我是唯物主义者,对宗教不感兴趣,本人又是写手,赠阅的报刊书籍较多,写作看书都忙不过来,就更没有时间接触宗教书籍了。所以收到书后随手一搁,竟忘了书已存在。最近几天,受气候影响,诱发心血管疾病,身体欠佳,不宜写作,想找几本书解闷,于是想到《上海道教》,就把它从书架上捡出来,信手翻了起来,谁知看了二篇,就忍不住拍案赞叹,妙哉,妙哉,今日读书真不亦乐乎。起先我认为宗教杂志,呒啥看头,即使办的话,亦内容贫乏,滥宇充数。盖宗教兴旺,意味着国家兴旺,所谓穷算命,富烧香是也。哪里有啥文章可写?其实并非如此。