简介：高校贫困生思想政治教育人本关怀是贫困生健康成才的基础,是培养贫困生励志精神和感恩意识的客观需要.实现伦理视域下高校贫困生思想政治教育中的人本关怀,必须从认识上理解其伦理意义、内容上突出重点、策略上体现实质.

简介：随着互联网和移动通信技术的高速发展,网络新媒体技术波及的群体和范围越来越广,网络新媒体内在的伦理本性所呈现的＂双刃剑＂效应也越加凸显,已严重威胁社会稳定,影响社会正常发展.只有加强网络新媒体技术的伦理构建,寻求并完善网络新媒体技术伦理的解决之道,才能使网络新媒体及社会得以和谐、健康、有序的发展.参9.

简介：分析了桑树的生态作用,根据山西省不同立地条件,提出了水土保持桑树生态林和绿化观赏桑树生态林两种主要栽植模式.

简介：建筑及其相关产业是资源利用和环境影响的“主角”，发展绿色建筑是生态文明建设和可持续发展的必然要求，也是以人为本和科学发展观思想的直接实践．讨论了建筑产业发展对环境的影响，提出了建设工作中实践生态文明理念的建议．图2，参5．

简介：生态文化是生态文明建设的核心和灵魂,推进生态文明建设必须紧紧依靠生态文化来引领和支撑.武陵山片区生态文化建设要从崇尚生态文明理念、建构丰富的生态文化载体、着力提升民族特色村寨文化发展能力等方面系统发力.

简介：生态田园城市是现代城市的发展目标,已成为我国城市建设的热点.现代生态田园城市建设的关键在于建立城市生态基础设施系统,为城市可持续发展和营造宜居环境提供生态系统服务.遂宁现代生态田园城市规划将生态基础设施规划、产业发展规划、社会公共服务设施规划＂三规合一＂,营造一个生态安全健康、生产低碳高效、生活安康富裕,社会公平和谐的美丽新城市.

简介：为更好推进东安县生态文明建设步伐,依托东安县社会经济和生态环境发展现状,运用生态足迹法分析了东安县生态环境质量现状,运用灰色层次分析法,选取20个要素指标,建立了由生态经济、生态发展、生态社会、生态环境4个子系统构成的生态文明建设条件评价指标体系,并采用综合指数法对东安县生态文明创建条件进行了评价和分析.主要结论为：东安县生态环境质量相对较好,高于全省平均水平,2009年以来,东安县生态文明建设基础逐年向好,综合指数逐年提升,具备较好的生态文明创建基础,从各个子系统评价结果来看,东安县生态文明建设各个层面发展存在不均衡现象,生态经济和生态发展层面急需加强.

简介：建设社会主义新农村需要生态文明,当前我国农村生态文明建设还面临着很大问题和挑战.农村生态态文明建设需要加强广大农村干部与农民群众的密切联系,改善农村干关系事关重大.

简介：党的十八大会议明确提出转变经济发展方式要处理好经济发展同生态环境保护的关系.为构建社会主义和谐社会和实施'生态立县'等目标,本文以我国城市生态林业建设保障体系构建过程中遇到的问题、成因及对策为主要研究对象,通过结合当前我国城市生态环境建设的实际情况,分析问题,提出改善策略.

简介：分析了高等职业教育专业内涵建设要素及专业评估现状,基于生态思想下提出专业内涵建设由核心要素、支持要素和输入输出要素组成,构建了专业内涵建设框架体系及其主要内容.

简介：高校生态文化教育是基于全球日益恶化的生态危机以及大学生自身缺乏生态文化意识而提出来的.而在高校,生态文化教育也正逐渐成为“培养高素质技能型人才”途径中非常重要的一环.如何在高校中推行生态文化教育,是我国高校园文化建设中尤为重要的课题,这一点在农林类高校显得更为突出.该文将以湖南环境生物职业技术学院30余年来坚持践行的生态文化教育成功经验为例,分析该校以第一课堂、第二课堂相结合的教育方式,以学生生态社团建设为平台的推广效应,为学生生态文化普适型教育范式、自助式成长新模式提供理论的建构和实践的支撑.

简介：学科具有协同性、适应性、整体性、系统性等复杂的生态特征,这些特征决定其进化、发展必须遵循生态系统进化的规律.在高校转型发展的背景下,基于学科的生态特性,该文阐述了新升应用型本科院校学科建设当中存在的问题,从思想理论层面及实施操作层面提出了学科生态化发展的路径选择.

简介：简述了龙山县生态公益林建设与管理的现状,剖析了新时期发挥生态公益林的生态、社会效益与提高林农收入矛盾,分析了龙山县生态公益林建设与管理中存在的问题,提出了龙山县实现生态公益林生态、社会效益与提高林农收入的措施.参4.

简介：推进生态文明、建设美丽中国,进而实现中华民族伟大复兴的中国梦,已成为中国共产党及其所领导的中国人民的最大追求和奋斗目标.一直为国民经济主战场服务的中国旅游地理,生态文明建设必然为其教材建设的主体内容之一.该文结合《中国旅游地理》（第四版）创新实际,仅就中国旅游地理推进生态文明建设教学内容体系构建及其构架进行了探索.参9.

简介：据说牛的智商很低,比如说,只是猪的智商的三分之一。如果你仔细注视过一头牛的眼睛,你会觉得它也在注视着你。你很难相信它智商很低,低到分不清疼痛与否,更难想象在与它互相注视之后把它杀来吃掉的感觉。一头牛,每天无论是在烂泥地里打滚,还是享受现代按摩,终究都要被屠宰,血腥地死去。然而,食物对于任何一个种群而言都是必须的,人也不例外。所有这些关于生命的矛盾,最终都会在死亡那里得到统一,(?)为虚无。

简介：当我们终于用单筒望远镜锁定此次整个野外调查中看到的唯一一只白肩雕时,疲劳的维达里并没有大声喊叫。他依然遵循着不打扰自然、不干扰动物的基本规则,只是小声又满足地念叨了一句我们能听懂又很熟悉的俄语短句:"赫拉肖,奥锌赫拉肖(很好,非常好)。"讲述白肩雕故事,要从红嘴鸥造访昆明市区说起。昆明鸟类协会一直筹划组织一次红嘴鸥在西伯利亚和中国东北地区繁殖地的科学考察,全面了解红嘴鸥繁殖地的生态环境,以便更好地回答公众所关注的红嘴鸥各种问题。

简介：生态技术的基本公式是“(天然)自然→(人—技术—社会)→(人性)自然”.生态技术是对与自然相统一的人的主体地位的呈现.生态技术是人的本质力量在知识结构生态化、意识观念生态化、消除自我异化后的展开.生态技术使人的本质在劳动、需要、社会关系三个层面实现了马克思主义意义上的复归.

简介：日本有很多面向公众的科学技术馆，在普及科学知识方面，他们远远走在了我们的前面。

简介：中国本是世界“园林之母”，也是世界上种花最早的国家之一。我国先民发现了世界约四分之三的花卉原种，创造了最丰富的花卉文化。许多名花如梅、兰、竹、菊、牡丹、芍药、月季、玉兰、杜鹃、山茶、腊梅、荷花、百合、报春等，都由我国传遍全球。以梅花、牡丹等十大名花为代表的许多中国原产花卉，

简介：第3期所说的生物多样性与文化多样性是人与自然的关系，这个是哲人的永恒话题，佛、道、儒三家的生态智慧为我们新时期的生态观念提供了深层的基础。儒家思想认为人应该以人与自然和谐为目标，强调“天人合一”。同时，儒家深刻体会到人对自然的依赖关系，强调珍爱其他生物的生命，而道家思想则更为深刻，道家强调万物平等，最求返璞归真，佛教则强调尊重万物、尊重生命。