简介：摘要：在我国科技水平不断提高的背景下，建筑施工呈现出良好的发展前景，而新技术已有效地融入到建筑工程施工中，极大地提高了施工质量，特别是在国家建筑工程质量要求不断提高的背景下，建筑企业在实际工作中需要结合时代发展趋势，有效创新建筑工程施工技术，并结合实际应用加强改进，从而促进建筑业的可持续发展。

简介：摘要：在建筑工程中，工程管理是其重要的阶段之一，决定着建筑工程的整体质量，影响着建筑工程的整体性能。但是当前我国国内的工程管理工作，仍然存在一些问题，影响着我国的建筑业的提高和发展。本文通过对工程管理工作在建筑工程中的重要作用进行分析，发现当下的工作中的存在的问题，提出可行性的建议，从而推动我国的建筑工程质量的有效提高，促进建筑业的发展。

简介：摘要：水具有柔水的特性，但能够胜过刚强之物；水拥有上善之德，所以能够保全自身；水具备谦下品格，所以能够容纳万物；水能够顺势而为；所以能够流向任何地方。我们应学习水的智慧，发挥自身潜能，获得成功的人生。

简介：摘要：水的智慧表现为柔弱胜刚强、利万物而不争，水的柔性使其具有较强的穿透性和适应性，能够根据周围环境不断改变自身。水利万物而不与万物相争，在滋润万物、满足万物需要过程中，潜藏于万物之中，与万物同在与共在，这是水永存于世的原因。

简介：摘 要：老子在《道德经》中认为，“水”具有利生不争、柔韧处下等的特性，“水”的这些特性接近于“道”。领导干部在为人处世方面应效法“水”的品格，克己奉公，不居功自傲，柔和包容，谦和自然，这样才能赢得下属尊重。“水”具有变动不居、顺其自然的特性，领导干部要像水一样顺势而为，增强动态管理的能力，以变化发展和创新求实的观念面对和解决面临的实际问题，这样才能够把握局势，把事情做得更加圆满。

简介：无论是'供给理论'还是'需求理论'都是经济发展特定阶段的产物,作为调节经济发展的理论体系,'需求策'与'供给策'都是一定经济发展阶段采取的政策性偏向性策略,'需求侧'改革与|'供给侧'改革都是促进经济发展和良性运行的手段。当前我国经济发展中存在供需失衡问题,主要表现在'有供给无需求、有需求无供给和供给低效'三个方面,很多供给已不再适应市场需求,而很多新的需求得不到满足。有效供给的不足已经严重制约了我国经济社会的发展,这些问题的主要原因出现在'供给侧'方面,因此'供给侧'结构性改革成为今后经济改革的主攻方向。在供给方管理方面,应采取清理无效供给、增加有效供给、提高供给品质、挖掘潜在供给、创造新供给等措施。

简介：<正>同志们:春节刚过,召开全省审计工作会议,研究在加快改革开放和现代化建设的新形势下,加强审计工作的任务和措施,更好地为加强宏观调控、振兴山东经济服务,促进廉政建设,是很有必要的。过去的一年,是我省改革开放和现代化建设取得显著成绩、各项事业蓬勃发展的一年。全省上下认真学习贯彻邓小平同志重要谈话和党的十四大精神,真抓实干,奋力开拓,各项工作都取得了可喜的成绩。国民经济保持了快速发展的良好势头,提前7年实现了第二个翻番。农业在大灾之年取得好收成,林牧副渔全面发展。工业生产增幅较大,效益提高。全省地方财政收入实现了当年收支平衡。市场繁荣活跃,人民生活水平进一步提高。精神文明建设不断加强,反腐败斗争逐步深入,社会秩序良好。全省呈现出政治稳定,经济发展,社会进步的可喜局面。这些成绩的取得,是全省人民团

简介：孔子从德性修养和修为角度批评管仲德不足,又从国家统一、天下和平和华夏文明延续等角度盛赞管仲之仁功.这是孔子具体而灵活地评价历史人物的表现,表明他既看重一个人的德性修为,又看重一个人的实际历史贡献.同时也说明孔子的仁学包含德业和功业两个层面的内涵,“仁”的理想境界是同时具备道德和功业,道德和功业统一于“仁”.而在现实中,无论哪方面作出贡献者皆可称“仁”,不因其功夸大其德,也不因其德不足否定其功业,体现出孔子在“功”“德”关系上的辩证圆融态度.而多数后儒们重内在修养轻外在事功,仅从道德和心性修养层面评价管仲,抛弃了孔子看待“功”“德”关系的辩证思路.

简介：管仲帮助齐桓公建立的政治格局离孔子心目中＂礼乐征伐自天子出＂的理想大一统政治局面尚有很大差距,所以管仲＂器小＂。然而,管仲提出的＂尊王攘夷＂口号不但有利于齐国称霸诸侯,在客观上还有利于维护周王室的至尊地位,所以孔子称管仲为＂仁人＂。从孔子对管仲的评价中,表明了其对待理想与现实的中庸圆融态度,即把实现天下一统的政治理想与诸侯争霸的现实结合起来,以＂霸天下＂实现＂王天下＂的目的。孔子对管仲的评价还表明了其对待夷狄的态度,即主张对夷狄进行教化和改造,使之进于华夏文明,以＂文一统＂的方式维持天下的和谐秩序。

简介：会展产业不仅可以带来直接的经济效益，同时还能够产生很好的社会效益。在政府的重视下，苏州会展业从无到有，得到了飞速发展。但是，同国内国外许多会展发达城市相比，苏州会展业的发展还明显不够。发展绿色会展经济，是循环经济和可持续经济发展的内在要求。当前循环经济和可持续发展已经成为我国经济社会发展的必然，而会展业发展也不例外。“绿色”将成为苏州会展业未来发展的主题，笔者认为，苏州会展业可以通过从在绿色会展标准体系范围内开展会展活动、建设符合苏州实际的绿色场馆、在开展会展活动时提供绿色产品与绿色服务和大力培养绿色会展专业人才等四个方面进行建设，实现苏州绿色会展体系创新发展。

简介：会展业是现代服务业和文化产业的结合，被誉为地区经济发展的新引擎，在促进地区经济社会发展方面起着重要作用。会展业的发展是与会展人才的建设紧密相关的，当前苏州会展业正在迅速崛起，并发展成为推动苏州城市现代服务业发展的新兴产业，在会展人才培养方面存在着一些问题需要及时得到解决。针对这种情况，笔者对苏州会展业如何进一步发展以及如何促进苏州会展人才培养进行了思考，并提出相关的建议。

简介：无论是＂供给理论＂还是＂需求理论＂都是经济发展特定阶段的产物,作为调节经济发展的理论体系,＂需求侧＂与＂供给侧＂都是一定经济发展阶段采取的政策偏向性策略,＂需求侧＂改革与＂供给侧＂改革都是促进经济发展和良性运行的手段。当前我国经济发展中存在供需不平衡问题。有效供给的不足已经严重制约了我国经济社会的发展,因此＂供给侧＂结构性改革成为今后经济改革的主攻方向。在供给方管理方面,应采取清理无效供给、增加有效供给、提高供给品质、挖掘潜在供给、创造新供给等措施。

简介：《管子》主张在全国范围内建立统一的＂大一统＂政权,并在＂大一统＂国家政权内部实行法治,统一全国法令,严格执法,颁布刑罚和奖赏制度,赏罚分明。同时,《管子》又认为法治的目的仅在于震慑不法分子、保护良民利益和兴利除害等,故而又提出实行法治要顺乎民心,并减轻和精简刑罚,从而实现国家有效治理的目的。

简介：《商君书》为即将到来的大一统政权设计了旨在加强君权的法治理念,强调制定法律规范,向民众公布法律条文,用法令规范众人的行为,也就是依法治理国家,并强调了赏罚分明和重罚轻赏的原则。《商君书》还强调严格执法,保证法律的权威性,让法律起到应有的作用。

简介：＂关怀教育＂来自对工具理性教育的反思。工具理性教育使人丧失了主体性,关怀教育则通过师生间的互动和＂对话＂,在相互尊重、理解和欣赏等＂情感认同＂基础上,培养学生的道德、仁慈、灵性和爱等品格,让学生了解、感受和保持自我,并形成对他人和社会的＂关怀＂。在关怀教育实践中,应培养懂得关怀的人、以＂榜样带动＂引导学生,通过社会公益实践培养学生的关怀能力。

简介：“文化治理现代化”的概念是基于党的十八届三中全会中“推进国家治理体系和治理能力现代化”的治理理念而提出的，国家治理体系主要包括经济治理、政治治理、社会治理、文化治理、生态治理、政党治理等领域的制度安排和体制机制，因此，“文化治理现代化”是国家治理体系的重要组成部分。

简介：十一届三中全会以来，我国确立了以家庭承包经营为基础、统分结合的双层经营体制，扩大了农民对土地的经营自主权。2002年的《土地承包法》规定农民对土地的承包经营权可以依法采取转让、出租、入股、抵押或者其他方式流转，扩大了农民对土地的承包经营和使用权限。与此同时，我国还逐步完善了政府对农民土地的征用办法和程序以及对农民的补偿安置办法。在新的土地制度变革过程中，还应进一步确保农民对土地的产权、完善征地制度和规范土地流转。

简介：群众文化是指人们在职业外，自我参与、自我娱乐、自我开发的社会性文化。群众文化活动的开展是衡量我国基层政府工作的重要指标，也是群众感受到政府能力的最直接体现。苏州文化底蕴浓厚，公共文化服务走在了全国同类城市前列。全市居民积极参与，自发性的群众文化队伍所开展的各项文化活动层出不穷。．本文对苏州市基层群众文化活动进行分析，同时，对促进群众文化活动经常化、品牌化发展提出自己的思考与建议。

简介：马克思在研究亚洲或东方社会的状况时,提到亚细亚生产方式的概念,对此概念的严格定义则不是马克思关注的焦点,他的关注点集中在东西生产方式的区别上,以及当时东方社会为何遭受到西方社会的打击,并在此基础上为包括东方国家在内的落后国家寻找一条出路。然而,后人却对亚细亚生产方式概念进行了各种各样的论争,这虽有时代背景上的原因,也有诸多理论上的原因,无疑也背离了马克思探讨亚细亚生产方式的原意。可是另一方面,通过对亚细亚生产方式的研究和争论,有助于了解包括中国在内的亚洲国家的历史和现状。了解自身历史的生产方式,以及和西欧生产方式进行对比,对于现代化进程中的中国有着很大的借鉴和启发意义。

简介：马克思的主导思想是利用暴力方式改变现实。近代中国在西学过程中选择了马克思主义,其中马克思的暴力革命思想给了备受欺凌的中国人以很大的希望和鼓舞。中国人选择暴力革命虽不符合＂公意原则＂,却是当时中国大多数人的选择,这是解决当时的民族和阶级矛盾不得不进行的选择。