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王船山《正蒙注》的存神尽性论（下）

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摘要四、存神尽性以上所论是的心性论观点,现在来看存神尽性的功夫论.船山在对的太和篇的解释中,在许多横渠论天道的地方都转向了人道的解释,如他在对"不如野马纲缊,不足谓之太和"的解释中,便特别提出,人生的理想境界是"肖太和之本体":此言体道者不于物感未交、喜怒哀乐未倚之中,合气于神,合神于性,以健顺五常之理融会于清通,生气变化而有滞有息,则不足以肖太和之本体,而用亦不足以行矣.(太和)[42]

DOI 7dml57wojn/2221706

作者陈来

机构地区不详

出处《北京行政学院学报》 2004年2期

关键词王船山《正蒙注》存神尽性论理学式道学道德修养

分类 [政治法律][中外政治制度]

出版日期 2004年02月12日（中国期刊网平台首次上网日期，不代表论文的发表时间）

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北京行政学院学报

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